第五卷 第十四章 第三节
人工智能是工具，无证的训练者，与被替代的人
上一节讲了大跃进与法律滞后、法追上来又为既得利益立。这一节回到最核心的三问，人工智能到底是什么，训练它的人站在哪，被它替代的人又站在哪，然后为整卷收口，过桥到讲救人的那一卷。这是这一卷最后一节。
一、人工智能是工具，不是主体
当代学界吵得最凶的，是人工智能算不算一种＂法律主体＂。一派要给它造＂电子人格＂＂有限人格＂，理由是它越来越像＂自主＂。可这场争论的根，不在哲学，在利益。若人工智能被认成主体，它犯了错就＂由它自己负责＂，可它不赚钱、不赔偿、不坐牢，＂它自己负责＂等于没人负责，这正合开发公司的心意，一边收生意，一边出事把责任推给＂人工智能＂。所谓主体论，骨子里是要在法律上砌一道防火墙，把公司和它造成的伤害隔开。
人工智能是什么，说穿了，是一段跑在服务器上的代码，是海量数据喂出来的模型，没有意志、没有自我。它写的诗来自喂给它的人的诗，它做的法律分析来自喂给它的人的法律文字，它不创造，它合成，是一种被训练出来的工具。老祖宗几千年前就把这道边界划清了。
「形而上者谓之道，形而下者谓之器。」《周易·系辞上》
人是承载道的，器是给道服务的，人工智能再像人，它的位置是器，不是道。孔子讲＂君子不器＂，人尚且不可被当成工具，那工具就更不可被抬成人。
二、工具不持证，持证的永远是人
把人工智能定在工具的位置，带出一条直接的后果，工具不持证，用工具的人持证。手术刀不持证，用刀的外科医生持证；法律书不持证，用书的律师持证。推到人工智能上就是，一个医生用它帮着看病，最后开方的责任在医生；一个会计用它做报表，最后签字的责任在会计。工具吐出来的东西，永远要过持证人的脑子和手，才能真进到实际里用。责任永远落在人身上，＂人工智能自己负责＂是一句把责任推进空气里的空话。
而＂用工具的人持证＂这规矩，是几千年攒下来的。公元前五世纪的希波克拉底，头一回把＂医生＂从游方郎中里分出来，立成一种有操守、有准则的行当。唐代孙思邈的《大医精诚》讲得更深。
「若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，普同一等。」【孙思邈】《大医精诚》
有病人来求救，不分贵贱贫富，一律当至亲对待。中国还有《周礼》里的医师之政、隋唐的太医署。东方西方都认同一件事，凡是关乎别人的命、自由、家产、将来，一旦做错就收不回来的行当，就必须有资格、有执照、有能追的责任链。执照不是一张纸，是一套认下的约束。
三、可这一次，撞出了一处几千年没有过的错位
训练一个大模型的工程师，可能有几千上万人。训练写代码的人工智能，训练者不必持证，因为软件本就不要执照。可医疗方向、法律方向、心理方向的人工智能，谁在训练。按行业普遍情形，招训练员看重的是工程本事、模型底子、数据能力，专业执照不是必须条件。也就是说，训练医疗人工智能的人，不一定有医师执照；训练法律人工智能的人，不一定考过律师；训练心理人工智能的人，不一定有心理医师执照。
一款面向亿万人的医疗咨询人工智能，骨子里是几百上千个无证之人一起训练出来的医疗工具。在传统体系里，无证之人给病人提供医疗建议叫非法行医，要吊照、要追刑责；可在人工智能这里，无证之人通过训练模型的方式，间接向亿万人递出医疗判断，整个过程在现行法律下完全合法。这不是钻空子，是法律根本没覆盖到这里。行政上，人工智能训练师已被认成新职业、定了技能标准，可标准全压在工程层面，完全没碰＂训练某领域人工智能的人须持该领域执照＂这一条。新职业认下了，配套的执照体系还没跟上，这正是＂大跃进与法律滞后＂最精确的一个样本。
四、出了事，追不到责任
紧跟着一个要命的问题，人工智能在持证行业里伤了人，谁负责。现行体系里，人工智能公司几乎立于不败。第一层，人海茫茫，一条传统责任链有制造者、销售者、使用者几个明确位置，人工智能的链路上却是数据来源、标注员、算法工程师、训练员、产品、测试、平台、用户，几十万人每人一点点份儿，稀释到找不出那个＂决定它怎么回答的人＂。往数据源头追，那个错可能藏在三十年前一本旧书、一个早已关停的论坛回帖里，追不到。
第二层，资本撑腰，人工智能公司市值动辄千亿万亿，能雇最顶尖的律师，一个普通受害者起诉它，等于一个人去挑战一支国家级法律团队，就算胜诉，赔偿相对于它的收入也不过九牛一毛。第三层，用户协议，＂本产品仅供参考，不构成专业建议，后果自负＂，你点一下＂我同意＂，就替公司砌好了防火墙。责任链就这样断了，而既得利益恰恰需要这个断口，才能一边享受生意，一边不付一分代价。
五、把镜头转到被替代的一头
一场大跃进有两侧，抢者那侧摆完了，还有被替代的那侧。这次抢的是脑力劳动者的专业地盘，律师、医生、教师、会计。被替代的人历来站过四种位置。对抗位，挡在机器前面，卢德运动挡不住蒸汽机，今天行业协会的联名信也拦不住。退出位，转行或认了，可一个执业半生的专业人士，转行的代价高得吓人。自强位，去用机器、管机器，把人工智能变成自己手里的工具，可能跳过去的永远是跑得最快的一小撮。要求供养位，你用机器炒了我，就得管我的活路，两百年工人运动争来的失业保险、福利，就是这个位置结的果。
这四种位置，这一次每一种都比从前更窄。前几次被替代的体力工人，退出还能去搬货、种地；这一次被替代的是花十几年拿了执照的脑力劳动者，人工智能跨进的恰恰是金字塔尖的活，往哪退、往哪跳都难。还有一处怪位置，脑力劳动者本身握着话语权，所以这次讨论的嗓门是历次最大的，可声音大不等于位置好，嗓门最大，脚下的地却在一寸寸塌。位置要看的，从来是脚下的地，不是嗓门的大小。
六、这一次最深、也最叫人发怔的一处位置
前几次大跃进，机器一边抢旧活，一边造新活，被换下来的人过些年总能在新岗位里找到位置。可这一次，人工智能替代的速度，可能快过它造新活的速度。被替代的人站到了一个几千年没人站过的位置上，东西越来越多，自己越来越没用。人工智能把产能推到极大，地里的粮、厂里的货、各行的服务都多了起来，可生产这些，越来越不需要他了。
一个社会，东西多到溢出来，同时一大批人却因为插不上手而没了活路，这是人类从没正面撞上过的位置。东西这么多，为什么分不到没活干的人手里，这一问，已经碰到了产能怎么分、非劳动所得归谁的根子，那是出路的问题，这一卷不答，留给后面那一卷。
七、只谈民用，还有一处悖论，摆出来，不解
这一路从头到尾只谈民用，把军用、航天、国防排在外头，因为那一块国家直接管着，审批、流程、追责都清楚，＂训练者无证＂的问题不存在。民用才是位置错乱真正发生的地方，最终用户是没有专业训练的普通公民，他们对人工智能吐出来的东西几乎照单全收。
可主张＂训练医疗人工智能的人该持医师执照＂，立刻会撞出一处悖论，设计手术刀、造扫描仪的工程师都不持医师执照，凭什么训练医疗人工智能的要持。细看，差别在于，医疗器械是物理性的工具，切割、成像，用不用、怎么用全由持证医生在中间定，且有严格的注册审批和完整的追溯；医疗人工智能是判断性的工具，它直接吐出建议进了用户的决定，中间没有持证医生挡一道，又没有器械那样的审批和追溯。它想享受器械＂训练者不持证＂的便利，却不肯接受器械那三道严格的保护，这是最深的一处错乱。可即便补上那三道保护，＂判断性的工具，执照到底该落在训练者还是使用者＂，仍是一个敞开的问题。这处悖论，这一卷只摆，不解。
「蔽于一曲，而暗于大理。」【荀子】《荀子·解蔽》
被一个局部遮住，就看不清整体的大道理。当代人工智能法律的讨论，多半被＂算法歧视＂＂数据隐私＂这些局部议题遮住，看到树叶发黄，没看到树根烂了，都在给旧法打补丁，没碰到＂训练者无证执业＂这处真正的根。摆出悖论而不急着消解，是这套整理最深的一种姿态，因为它真正的出路，不在这一卷。
八、这一节立的位置，第五卷就此收口
这一节立第四十三层，人工智能是工具，工具不持证、持证的永远是人；训练它的人在民用持证行业里大多无证，撞出几千年没有过的错位；出了事，人海茫茫、资本撑腰、用户协议三层叠着，责任追不到；被它替代的人，站在几种越来越窄、乃至＂东西越多自己越没用＂的位置上。这些都是位置，不是判决。
到这里，整卷《法律制度》收口。这一卷四十三层，从法的根本，法是自然法规下的偽、服务于谁由位置定、人无完人、权利在自然、最高的法是自律；到法怎么运作，强弱、普法、律师、立法者、既得利益；到法怎么对待普通人，举证、罪是位置、法是死的人是活的、我们人民；到法律与稀缺，土地、科举、当代美中八个工具；到国与国之间，抢者、被抢者、佔位、条约；再到人工智能时代，大跃进与法律的滞后。一根线从头贯到尾，法律的走向，归根到底由产能和位置决定。
这一卷从头到尾只做一件事，摆位置，不给出路。每一处位置都立稳了，每一处错乱都摆清了，每一处困境都呈到眼前了，可没有一处答案。答案在下一卷。下一卷《救人，赶在血流成河之前与时间赛跑》，要正面回答这一卷摆下的所有难题，怎么把被人工智能替代的人先抢出来、安顿住，怎么让产能大到不必再抢，怎么让＂己所不欲＂从一个人的修养，长成一整个人间的活法。位置摆得越透，那条出路才立得越稳。请读者带着这四十三层位置，走进下一卷。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
下一页