第三卷 第一学期 第四章 第三节
制民之产，先安顿物质，再谈教化
前两节，孟子把恒产和恒心的先后摆下了，也把士那个例外掀了个底朝天。可是孟子讲这一大段，不是站在旁边做一个冷冰冰的描述。他是坐在国君对面，给他开一张方子。这一节，把这张方子摊开来看。
一、方子开在哪里
孟子讲完无恒产则无恒心，紧接着就转过身去，对国君说话了。他没有停在观察上，他把话头一转，落到了具体该办的事上：怎么把田分给百姓，怎么定一个不刮地皮的税法，让一家人种上几亩地、养得起一家老小、办得起红白喜事。
这一段的名字，叫制民之产。制，是替他们置办；产，是那份家底。国君的头一件差事，是替百姓把家底置办起来。
请把这个次序，跟上一章管子那句对上：必先富民，民富则易治。孟子这里是同一道位置，只是他把它从一句观察，推成了一套政府该去做的事。
二、方子上写了什么
孟子说得极具体，具体到亩数：
「五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。」【孟子】《孟子 · 梁惠王上》
一个字一个字讲白话。五亩的宅院，四周种上桑树，养蚕，织出丝来。这样，家里五十岁的人，就有绸子穿了。
他接着往下讲：鸡、猪、狗这些牲口，不误了它们下崽的时节，七十岁的人就有肉吃了。一百亩的田，别在农忙的时候把人拉去服劳役，一家几口人就不会饿肚子了。
请注意这张方子的口气。孟子没有说要让百姓富起来，没有说要让百姓过上好日子。他说的是：五十岁的人有绸子穿，七十岁的人有肉吃，一家人不饿肚子。
这就是老祖宗的分寸。他不给你画一张大饼，他只说，让老人穿暖，让老人吃上肉，让一家人别饿着。这是一条极低的线。可正是这一条极低的线，两千三百年里，多少朝代没有做到。
三、别误了时节，这四个字最见功夫
这张方子里，反复出现一句话：不违农时。别耽误农忙的时节。
请想一想，一个国君最爱做的事是什么。修宫殿，筑城墙，打仗。这些事，都要人。人从哪里来，从地里拉。
一年里，最要紧的就是那么几十天，播种的时候，收割的时候。这几十天里把人拉走，这一年的收成就没了。宫殿修起来了，地荒了。
所以孟子这一手，看着不起眼，其实是把刀口对准了国君自己：你要百姓有恒产，你就得先管住你自己的手，别在那几十天里去动他们。
这就是这一卷讲的位置。国君在百姓面前是主位，可他要坐得稳，他就得接受制约。这道制约是什么，是农时。是节气，是天，是那几十天里不能动人的规矩。
接受制约者，奴也。国君在农时面前，也得低头。他不低头，收成就低头；收成一低头，他的位置就保不住。
四、然后才轮到教化
产安顿好了，孟子才讲下一步。他说：
「谨庠序之教，申之以孝悌之义。」【孟子】《孟子 · 梁惠王上》
庠序，是学校。谨，是认真办。把学校认真办起来，把孝悌的道理，反反复复讲给他们听。
请把这句话的位置看清楚：它在五亩之宅、百亩之田的后面。孟子不是不讲教化，孟子极重教化。他只是把它排在第二位。
先安顿物质，再谈教化。这道次序，从管子的富之而后教之，到孔子的富之、教之，到孟子这里，一脉相承，两千多年没有变过。
一个饿着肚子的孩子，你在学堂里跟他讲孝悌，他听见的只有自己肚子的响声。这不是他不肯学，是他学不进去。要他学得进去，先得让他吃饱。这一句话，今天办教育的人，也还要听。
五、这道方子，被历史验过很多遍
这不是一句空道理。两千三百年里，凡是把这条听进去的朝代，都换来过一段安稳。
汉初那几十年，与民休息，轻徭薄赋，不折腾百姓，几十年下来，仓库里的粮食堆到发霉，串钱的绳子都烂掉了。这是把产安顿住之后，自己长出来的。
反着来的呢。先把百姓的产刮干净，再回过头去要他们尽忠尽孝的，大多撑不了多久。刮得越狠，垮得越快。
所以恒产和恒心的这道先后，不只是一句道理，它是一条被两千年王朝兴衰反复验过的规律。
六、把这张方子翻成今天的样子
那么制民之产，落到今天，是什么。
不是分田。今天多数人不种地了。可那块板子还在，只是换了样子：一份能养活家的工钱，一个住得起的地方，一场大病不至于把全家拖垮的保障，一个孩子念得起的学堂。
请回到那位签了三十年房贷的人。他有产吗。他名下有一套房子，账面上他是业主。可那套房子的大半，还在银行手里；他往后三十年的工钱，先有一大块自动划走。他手里剩下的余地，很薄。
按孟子的看法，这算不算恒产。恒产的恒字，是稳的意思，是靠得住的意思。一份要靠他往后三十年一天不敢病、一天不敢辞职才守得住的产，稳在哪里。
孟子当年要国君做的，是把那块板子垫到百姓脚下。今天要问的还是同一句话：这块板子，垫住了没有。
七、这一章立的位置，过渡到下一章
这一章走完，立稳第四层意思。
第一节，无恒产者无恒心：托着道德的，是一块物质的板子。第二节，士那个例外底下也垫着一份产：物质在前这道位置，没有例外；把位置上的差别读成人品上的差别，是偽最常用的一手。第三节，制民之产：孟子不停在观察上，他把话推到国君跟前，先安顿物质，再谈教化。这道次序，两千年的王朝兴衰验过一遍又一遍。
管子和孟子合起来，替这一卷立的是同一句话：先把人安顿住，别的才谈得上。
那么，人安顿住了以后，他往哪里走。人为什么要多挣一点，为什么要往上爬，为什么天不亮就往集市上跑。有一位老祖宗，用一双极冷的眼睛，把这件事看了个通透。他不骂人贪，他只说：这是人的性情，不用学，人人都想要。
下一章，请司马迁上场。
功劳归老祖宗，错误归小雷。