第二卷 第一学期 第十三章 第三节
一棵树的图，活硬底子，过渡下册
这是上册的最后一节了。从第一章那句网络上飘来的话，到刚才三位西方大家的殊途同归，我们走了整整十三章。这一节，我们要做两件事：头一件，把这十三章，收拢成一幅完整的图，一棵树;第二件，讲一讲怎么把这副硬底子，从书本上，活到我们每一天的日子里去。讲完这一节，上册就圆满了，我们也就站到了通往下册的那座桥上。这一堂课，我们把整幅图，画圆。
一、把上册十三章，画成一棵树
我们把上册十三章，画成一棵树。
先看树根。树根埋在最深、最看不见的地方，可它托着整棵树。这树根，就是文化。上册后四章讲的硬底子，讲的就是这树根：它硬到语言、饮食、反应、自我认识，硬到细胞、硬到代代相传，硬到托着经济、政治、法律那三根粗枝。根深，树才立得住。
再看树干。从根往上长出来的主干，是那套 ＂ 己所不欲，勿施于人 ＂ 、＂ 位置可换 ＂ 、＂ 看清楚不下判决 ＂ 的做人做事的道理。这是从孔子、荀子、墨子、老子那里，一路传下来的主心骨。
再看枝叶，也看虫蛀。一棵树，长得好，枝繁叶茂;可要是根出了问题、干有了病，就会生虫、长歪枝。上册前九章讲的刁难，就是这棵树上的虫蛀、歪枝。刁难，是文化这棵树，根不够壮、干有了病时，长出来的病相。我们从第一章到第九章，一直在看这些虫蛀：微小权力、憎人富贵厌人贫、五道形态、代代相传。看这些,不是为了骂这棵树，是为了看清它病在哪里，好知道该怎么养根、养干。
大家看，上册这十三章，其实就是这一棵树：前九章，看这棵树的病(刁难);后四章，看这棵树的根和干(硬底子)。一病一根，看的是同一棵树的两面。看清了病，你才知道根有多要紧;看清了根，你才知道病该怎么治。这，就是为什么这一卷，要先讲九章刁难，再讲四章硬底子，一前一后，正好把这棵树，看了个通透。
二、这棵树，为什么要 ＂ 活 ＂ 着讲
画完这棵树，要讲一件最要紧的事：这棵树，得是活的。
一套道理，可以画成一幅漂亮的图，挂在墙上，可那样它就死了。上册讲了十三章，讲了那么多老祖宗的话、那么多道理，如果它们只是躺在这本书里、躺在你脑子里的知识，那这十三章就白讲了。上册第五章讲过，文化只停在知识、观念那两层，是浅的、是会变的;只有钻到惯性、身体反应那最深两层，才是活的、硬的。
所以这十三章，最终要 ＂ 活 ＂ 到哪里去？活到你每一天，一言一行，一举一动里去。
看清了刁难，你就在自己想卡人、想发火、想皱眉的那一秒，停一下，不把那道色染下去，这是活的第一章到第九章。看清了硬底子，你就在每一天的语言、饭桌、待人接物里，堂堂正正地，做一个站在几千年硬底子上的中国人，把这副底子，好好地，染给你的下一代，这是活的第十章到第十三章。上册的道理，不是讲给脑子听的，是讲给日子过的。它活在你每一天怎么待人、怎么做事、怎么教孩子里头。
大家还记得吗？上册第九章，刁难那条线的收尾，我们也是落在一个 ＂ 活 ＂ 字上，讲怎么把看清刁难，活成守住自己一生九样的底气。整个上册，从头到尾，落点都在这个 ＂ 活 ＂ 字上。道理再多，不活，就是死的;活了，才是你的。
三、活硬底子：不是背几句老话，是养一副底子
那么，怎么把这副硬底子，活起来？这里讲三句最朴素的。
头一句：活硬底子，不是让你去背几句老祖宗的话，去掉书袋、去显摆学问。恰恰相反。一个把 ＂ 己所不欲勿施于人 ＂ 天天挂在嘴上、行事却处处刁难人的人，他那套硬底子是死的、是假的。硬底子活不活，不看你嘴上会背几句，看你身体做不做得到。这，正是上册第六章讲的 ＂ 看嘴不如看身体 ＂ 。
第二句：活硬底子，是在每一件小事上养。养根，不是什么惊天动地的大事，是在每一次待人接物、每一次给孩子做示范里，一点一点养。你对小区保安客气一句，你在饭桌上给长辈布一次菜，你在想刁难人的那一秒忍住了，这些看起来微不足道的小事，就是在给这棵树的根，浇一瓢水。根，就是这么一瓢一瓢，养壮的。
第三句：活硬底子，是一代人传给一代人的接力。上册第十二章讲 ＂ 代代单传 ＂ ，这副底子，得靠一代活人，亲手染给下一代。所以活硬底子，最要紧的，是你自己活好了，还要把它，好好地，传下去。你自己站直了，你的孩子看着你，也就跟着站直了。这，就是活硬底子最深的一层：它不只是你一个人的事，是这条几千年链条，在你手里，接不接得住、传不传得下去的事。
大家看，活硬底子，说到底就这三句：不在嘴上，在身体;不在大事，在小事;不只在你一代，在代代相传。把这三句，落到每一天，这副硬底子，就在你身上活了。
四、上册十三章，立齐了
第十三章讲完了，上册的十三章，也到这里立齐了。我们最后把整幅图，收拢一眼。
上册这一整卷《文化制度》的上册，立了一棵树。树根，是文化那副硬到看不见的底子;树干，是从孔子、荀子、墨子、老子那里一路传下来的做人做事的道理;而前九章讲的刁难，是这棵树根不壮、干有病时长出的虫蛀和歪枝。前九章看病，后四章看根，一病一根，看的是同一棵树的两面。我们请出了一位又一位老祖宗，孔子、荀子、墨子、老子、孟子、管子、庄子、颜之推、司马迁、惠能，用他们的话，把这棵树的每一层，都立稳了。
这，就是第十三章、也是整个上册钉下的最后一层、第十三层位置：上册十三章是一棵树，前九章看病、后四章看根;这棵树要活着，活在每一天的一言一行里，活在代代相传的接力里。上册立的是 ＂ 根 ＂ ，下册要讲的是 ＂ 用 ＂ ，根扎稳了，才谈得上用。
至于怎么带着这棵树走过桥、走进下册，还有写这本书的人想说的几句心里话，都留到后记里去讲。上册的正文，就讲到这里。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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