第三卷 第三学期 第二十九章 第二节
明分使群，荀子把分立成了根
上一节墨子把劳和位扣在了一起，可他留了一个结：人和人之间那个分，凭什么立。这一节请荀子。荀子这个人，一辈子在想一件事：人这样弱，凭什么能活成天底下最有力量的一群。他想出来的答案，只有一个字，分。
一、荀子先问了一个最根上的问题
荀子问的问题，狠而且根本。他问：人凭什么。
人跑不过马，力气比不上牛。一头牛能拉动人拉不动的东西，一匹马能跑到人跑不到的地方。论单个的身板，人在这些走兽里头，是很弱的一个。可就是这样弱的人，反倒把牛和马圈起来用，反倒成了天底下说了算的那一群。这是为什么。荀子把这个问题，摆在了桌子中央。
「力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也。曰：人能群，彼不能群也。」【荀子】《荀子 · 王制》
讲白。力不若牛，力气比不上牛。走不若马，奔跑比不上马。而牛马为用，可牛和马反倒被人使唤。何也，这是为什么呢。曰，荀子自己答：人能群，彼不能群也。人能结成群，牛马结不成群。荀子把人的全部力量，落在了一个字上：群。人能抱成团，这是人压过一切走兽的根。
二、可是群，不会自己抱成
荀子没有停在群这个字上。他往下追了一步，这一步最要紧。他问：人凭什么能群。凭什么这么多人能抱成一团，而不是打成一团。
你想，一群人挤在一起，都想多吃一口，都想少出一份力，都想坐好位置。这样一群人凑在一起，不抱成团，先打起来了。抢东西，争位置，谁也不服谁，最后一哄而散，或者两败俱伤。光把人聚在一起，聚不出力量，只聚出一场乱。
那么荀子说，群要能成，靠一样东西。这样东西，就是分。
「人何以能群。曰：分。」【荀子】《荀子 · 王制》
人何以能群，人凭什么能结成群。曰，分。就一个字。分，就是分工，就是各人有各人的位置，各人干各人该干的事，各人得各人该得的份。你种地，他打铁，我织布；你管这一摊，他管那一摊。位置分开了，事情分开了，份也分开了，这一群人才不打架，才抱得成团。分，是群的骨头。没有这根骨头，群就是一盘散沙。
三、明分使群，四个字连成一条链
把荀子这一路想法连起来，就是那四个字：明分使群。
明分，把分讲清楚，把每个人的位置、职责、该得的份，一样一样摆明白。使群，这样才能让一群人真正结成群，抱成团，发出力量。四个字，是一条因果链：先有明明白白的分，才有抱得成团的群，才有人压过牛马、成为天下之最有力者的那一份力量。
请把荀子这一句，跟按劳分配接上。按劳分配是什么。是把每个人的劳，量清楚，然后按这个劳，分他该得的那一份。这不就是明分吗。把分讲清楚，把该谁的算给谁。荀子说，明分了才能使群。翻成今天的话就是：把每个人该得的份算清楚了，这一群人才能好好地一起做事，才能一起把事做大。
反过来，分要是不明呢。出了力的没得到，没出力的白拿了，能干的被压着，占位置的什么也不办。这样一来，谁还肯好好做事。群就散了。所以荀子这一句，是替按劳分配立了一条最深的根：算清每个人该得的份，不是为了斤斤计较，是为了让这一群人能长长久久地抱在一起。
四、荀子这一步，比墨子又深了一层
把荀子和墨子摆在一起看，你会看见荀子往下扎的那一层。
墨子说，位置要按能来分，有能则举，无能则下。墨子解决的是，分该按什么来。荀子往下问了一句：那分本身，为什么非有不可。荀子的答案是：因为不分就不能群，不能群人就活不成。他把分这件事，从一个怎么安排得公道的问题，变成了一个人凭什么能活下去的问题。
这一层扎得很深。它是说，按劳分配这样东西，不是哪一个聪明人想出来的好制度，不是可有可无的一种安排。它是人要抱成团、要活下去，就绕不开的一样东西。你要一群人一起做事，你就得把份分清楚；份分不清，这群人就散；人一散，就回到那个跑不过马、力不如牛的弱者境地里去了。
所以荀子那里，分不是手段，分是命根子。这一层，比墨子又深了一层。墨子告诉我们分该怎么分才公道，荀子告诉我们分为什么非有不可，不然人就活不成。
五、走近一场大水：分明了，一村人就活了
走近一件具体的事，看分是怎么救人的。
想象一条河边的一个村子，发大水了。水一来，全村人乱作一团。这时候，光是把人都喊到河堤上，没有用，那是聚，不是群，是一堆慌了神的人挤在一起，你撞我我撞你，反倒误事。
可是如果有人把分立起来：身强力壮的去扛沙袋，手脚利落的去传递，年长有经验的去看水位、拿主意，妇人孩子去烧水做饭、照看老弱。一声令下，各就各位。这一村人，一下子就从一堆慌乱的人，变成了一支能跟大水较劲的队伍。同一批人，分不明的时候是一盘散沙，分一明，就成了群，就有了力量。
这就是荀子明分使群那四个字，落到地上的样子。分，从来不是为了把人分开，分是为了让人真正合起来。这条河边的村子，靠分活了下来。而分立起来之后，扛沙袋的、传递的、拿主意的、做饭的，各自出的那一份力，各自记着，各自算数，这就是按劳。分与按劳，从来是一件事的两面。
六、这一节立的位置，过渡到下一节
好，这一节请了荀子，把他那四个字明分使群，一层一层立了起来。
荀子先问人凭什么能压过牛马，答案是群。再问人凭什么能群，答案是分。分明了，才能使群，才有力量。他把分这件事，从一个安排得公道不公道的问题，往下扎成了一个人凭什么活下去的问题。分不是手段，分是命根子。而按劳分配，正是这个分落到钱和份上的样子：算清每个人该得的，是为了让这一群人能长久地抱在一起。
墨子立了劳和位的扣子，荀子立了分的根。可是这里头藏着一个最容易被人误会、也最容易被人利用的东西。分，会不会分得太不平了。有人多有人少，多到什么地步就出问题了。老百姓有一句老话，说不患寡而患不均。这句话，是不是在说，分得越平越好。下一节，请孔子，看一看那句被无数人读偏了的话，到底是什么意思。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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