第七卷 第八章 第二节
移居火星，是一场谋杀，也是一场谋财害命
上一节立明火星是不毛之地，人到那里至多壳子里苟延。本节顺此坐实两重罪名：那所谓 “把人移居火星、弃地球而去” 的主张，是一场谋杀，也是一场谋财害命。说它谋杀，因它以 “还有火星可退” 为借口，松了人护地球的心，任这唯一的天堂被毁，等于把全人类推向死地。说它谋财害命，因它耗尽巨资于一片死球，荒废了本该用来养护天堂的财与力。这两重罪名，本节一层一层立明。
一、先分清两种人、两种话
立这两重罪名之前，先分清一层：说 “火星” 的，有两种人、两种话，不可一概而论。
一种人说火星，是纯粹的探索：去看一看那颗星球是什么样子，去增长人对这宇宙的见识，去试一试人的力量能及于何处。这一种探索，本身无罪，一如人自古以来对星空的仰望与好奇，是真人求知那一份的流露。本节所指斥的，不是这一种。另一种人说火星，是把它立作地球的退路、人类的归宿：宣扬地球迟早要弃，人类的未来在火星，故当倾天下之财力，大举移民火星。这一种，把火星从一个探索的对象，偷换成一条弃地球的退路、一个反客为主的归宿。本节要立的两重罪名，指斥的正是这后一种。分清这两种，方不致错怪了那纯粹的探索，也方能看清那后一种的凶险所在。
这一分清，要紧得很。因那后一种主张，最善于借前一种的外衣行事:它把弃地球的凶险主张，裹在探索星空的美好辞藻里，让人误以为反对它便是反对求知、反对进取、反对人类的雄心。于是指斥那主张者，反倒易背上 “保守” “短视” “反对探索” 的名。故须先把这层外衣揭开:探索是探索，退路是退路；仰望星空的好奇，与鼓吹弃地球的主张，是两回事。本节所斥，只是那把地球立作弃土、把火星立作归宿、要倾天下之力大举移民的主张；至于那纯粹的探索、那对宇宙的好奇，本节非但不斥，且视之为真人求知那一份的可贵流露。分清了这两种，下面立那两重罪名，才不致误伤了无辜的探索。
二、何以是谋杀
先立第一重：何以是谋杀。它谋的，不是一人一命，是全人类的性命。
那 “弃地球奔火星” 的主张，最毒的一层，不在它许人一个火星的幻梦，在它借这幻梦，松了人护地球的心。人一旦信了 “地球坏了还有火星可退”，便会对眼下这天堂正被推向地狱的损伤，掉以轻心、有恃无恐：反正还有退路，何必拼力去护？于是那本该拼死拦住的损伤，便无人去拦；那唯一的天堂，便在这一份 “还有退路” 的松懈里，一步步被推向地狱。可上一节已立明：火星是不毛之地，那退路是假的，人实无处可退。以一条假的退路，松了人护真家园的心，任那真家园被毁，而所许的退路又是子虚乌有；这一松一毁，毁掉的是全人类唯一的、真的家园，断送的是全人类的活路。以虚假的退路，诱人放弃真实的自救，终致举族同归于尽：这不是谋杀，是什么？它谋的，是全人类的性命。
或有人辩:说火星是退路的人，未必存心要毁地球，他或许真心以为火星可去。这一辩，减不了那罪。谋杀之罪，不必尽在存心；明知或应知一事会致人死地，而仍鼓吹之、行之，便已是罪。那鼓吹火星退路的人，但凡肯认真看一看火星的真相，便当知那退路是假的、地球一旦毁了人实无处可逃；明知或应知如此，而仍以那假退路诱人松懈，便已难辞其咎。何况，这所谋的不是一人一命，是全人类、并及子孙万代的性命。一人杀一人，是谋杀；一说而危及举族之存续，其罪之重，更在寻常谋杀之上。故立它为谋杀，非危言耸听，是就其致人死地的实效而言，恰如其分。
三、何以是谋财害命
再立第二重：何以是谋财害命。它耗尽本该护家园的财与力，掷于一片死球。
护地球那七样，拦住那损伤，养回那平衡，是要花大力气、大财力的：治污、复土、养水、护生，样样件件都需人力物力。而这天下的财与力，是有限的。那 “大举移民火星” 的主张，恰恰要把这有限的巨额财力，倾注到一片死寂的、人无从存活的荒球上去：造飞船、建壳舱、运物资，耗费之巨，难以计数。这一笔巨资，若用在护地球上，本可拦下多少损伤、养回多少生机；却被掷向火星那一片无底的死球，打了水漂。这是把该救命的钱，拿去填一个填不满的、无用的坑。家园这边，急需财力去救，却因财力被抽去填火星那个坑，而救不成、护不住。抽走救命的财，致家园于危殆，这不是谋财害命，是什么？它谋去的是护家园的财，害的是这家园里千万人的命。
这里的害，还深一层。财力被抽去填火星那个坑，明面上是钱的挪移；底下，是人心与人力的一并被引偏。天下多少聪明才智、多少精壮人力，本可用于治这地球的污、复这地球的土、养这地球的生；却被那 “移民火星” 的宏大叙事所吸引、所征调，一头扎进那死球的营造里去。财去了，人也去了，心也去了；救家园这边，便财、人、心三头皆空。一个本该举全力自救的关头，却把财力、人力、心力，大举投向一个救不了自己、也容不下众生的死球:这是釜底抽薪式的害。它害的，不只是被抽走的那笔财，是这家园自救的整个凭借，是家园里千万人赖以活命的最后指望。
四、两重罪名，合于一处
谋杀与谋财害命，这两重罪名，合于一处，指向的是同一场祸事。
一面，它以假退路松人护地球的心，任天堂被毁，谋的是全人类的命；一面，它抽走护家园的巨额财力，掷于死球，谋的是护家园的财、害的是家园里的命。一松一抽，一个从人心上瓦解自救的决心，一个从财力上抽空自救的凭借，两下夹攻，把这唯一的天堂、把全人类的活路，推向绝境。故这两重罪名，不是两件孤立的事，是同一场祸事的两个侧面：它们同出于 “弃地球奔火星” 那一个主张，同指向 “毁掉唯一家园” 那一个恶果。看清这两重合于一处，方知那主张之毒、之险，远非 “糊涂” 二字所能尽；它是拿全人类唯一的家园与活路，去赌一个子虚乌有的火星幻梦。
这一赌，赌注之大，古今未有。寻常的赌，输了不过是一人一家的身家；这一赌，押上的是全人类唯一的家园、举族万代的活路。而所赌来的，又是什么？是一个人无从自在存活、至多壳中苟延的死球，是一个子虚乌有的退路幻梦。以举族唯一的真家园，去赌一个虚妄的假退路；以千万人真实的活路，去换一片死寂的荒球:天下再没有比这更赔本、更凶险、更不可饶恕的赌局了。看清这一赌的荒谬与凶险，便知那 “弃地球奔火星” 的主张，何以要以谋杀与谋财害命这两重最重的罪名去指斥它:因它所危害的，正是这世间最大、最不可失的两样：全人类的家园，与全人类的性命。
五、罪在主张者，不在探索本身
须再申明一层：这两重罪名，罪在那 “弃地球奔火星” 的主张者，不在探索火星这件事本身，更不在火星那颗星球。
火星那颗星球，无辜，它只是静静地在那里，是一片不毛的荒球而已。探索火星、增长见识、试人力量之所及，亦无罪，那是真人求知那一份的流露。有罪的，是那把探索偷换成退路、把好奇鼓吹成移民、以假退路松人护地球之心、以巨资填死球而抽空救家园之力的主张者。这与全书一贯的立法，一脉相承：罪从不在物、不在力、不在探索，在人，在那用心不正、以虚妄之说误导众生、置家园于死地的人。看清罪之所在，方不致因指斥那主张，而错怪了火星、错怪了探索；也方能把那护地球的力，用在正处：不是去砸探索，是去扳正那误导众生的主张，把人心从那假退路的幻梦里唤回，回到拼死护住这唯一天堂的正道上。下一节顺此再问：这般凶险的主张，何以竟能流行？是谁，在推动这一道叙事？
功劳归老祖宗，错误归小雷。