第三卷 第一学期 第五章 第二节
富者，人之情性，不学而俱欲
上一节司马迁讲过，天下人来来去去，都是为了一个利字。可是马上有人要问：那人为什么就是想要富。这是不是一种病，要不要治，能不能治。司马迁下面这一句，只有十几个字，把这个问题堵死了。
一、那一句话
「富者，人之情性，所不学而俱欲者也。」【司马迁】《史记 · 货殖列传》
一个字一个字讲白话。富，人人都想要。情性，是人本来的性子，不是学来的。所不学而俱欲，是不用谁教，人人生下来就想。
请把这句话的口气听清楚。司马迁不是在替谁辩护，也不是在替谁开脱。他是在陈述一件事，就像陈述人饿了要吃、冷了要穿一样。
小孩子不用教，看见糖就要。这不是他坏，这是他是个人。人想富，也一样。
二、这一句最厉害的地方，是它把一条退路堵死了
这句话看着平常，可它一出口，就把一整条路封死了。
哪一条路。就是那条想靠教化，把人心里的欲望除掉的路。
历来有一种极诱人的想法：只要把人教好了，人人无私，人人不争，那么分配的难题就自己解决了，制度也就不用费心了。这条路，古今中外，一遍一遍有人走。
司马迁一句话，把它堵住了：不学而俱欲。这个东西，不是学来的，你就没法用不教把它去掉。它长在骨头里。
请把这一层记牢，因为第三个学期讲按需分配的时候，还要撞见它：完全单一的共产社会是一个偽命题，因为人有私心私欲，这是生命级的规律。不是道德不够高，是这件事本来就在那里。
司马迁两千年前就把这颗钉子钉下去了。
三、那么老祖宗是怎么对待它的
一件不能除掉的东西，怎么办。
老祖宗没有一个人说要除掉它。他们说的是另一个字：养。是安顿，是引导，是让它有个去处。
荀子讲得最直白，第一学期第一章已经引过：养人之欲，给人之求。欲不是要铲掉的东西，欲是要照顾的东西。
司马迁自己也讲过一段极狠的话，讲治国的人对着百姓求利这件事，有五种态度。最上的一等，是顺着它走；次一等，是拿好处引着它走；再次一等，是拿道理教它；再次一等，是拿规矩整齐它；最下的一等，是跟它对着干。
请把这个次序看清楚。跟人的本性对着干，司马迁把它排在最末等。不是因为它最坏，是因为它最没用。
一个治国的人，要是天天跟人的本性较劲，他这一辈子都在跟一条河吵架。河不会听他的。他能做的，是给这条河修一道渠。
四、想富没有错，那么错在哪里
这里要把话说准，不然这一节就滑过去了。
说想富是本性，不是说怎么富都行。
司马迁自己在《货殖列传》里，把发财的路数分了等。他讲：靠种地做工挣来的是本，是正路；靠做买卖流通挣来的是末，可它也养活人；至于用歪门邪道弄来的，那是最下等的。他心里有一杆秤，秤没有藏起来。
请注意司马迁这杆秤秤的是什么。他秤的不是想不想富，他秤的是怎么富。
想富，是本性，本性没有对错。怎么富，是行为，行为有对错。
这两件事，一定要分开。混在一起，就会出两种毛病。一种是把想富骂成贪，于是整个把人骂了一遍，可该管的事一件也没管。另一种是拿本性当挡箭牌：反正人人都想富，所以我怎么弄来的都不算什么。前一种是伪善，后一种是耍赖。
五、走近了看那个守财的人
讲到这里，请把一个人请到跟前来。
一位老太太，病了，痛得厉害，是本可以治的病。可她不治，舍不得花那个钱。她守着满屋子的钱，硬生生痛着，被那场本可以治的病带走了。
站在远处看，你给她三个字：钱奴，悭吝，蠢。贴完就完了。
走近了看，看进她心底。那笔钱不是她挣的。是她那个早就过世了的爱人，一辈子辛辛苦苦攒下来、留给她的。
她守的不是钱。她守的是那个人。
花掉它，等于把爱人留下的东西散掉，等于松开她和那个走了的人之间，最后牵着的那条线。
她宁可痛死，也要守住这份爱。
请把这一位，跟司马迁那句话放在一起看。不学而俱欲，说的是想要。可这位老太太，早就不是想要了。她是不敢松手。她坐在奴位上，锁着她的那个主，不是钱，是一份放不下的情。
看人，别站在远处看。要走近了看，看进他底下去。站在远处，谁都是一个扁扁的影子，你给他贴个标签，蠢、贪、怪，贴完就完了。可你一走近，看进他底下，你往往会发现，那个影子底下，是一个有血有肉、有他的苦、有他的难、有他说不出口的隐情的活人。
六、所以本性这道位置，要摆在哪一格
把这一节收一收。
想富，是本性。它跟饿了要吃、困了要睡，是同一类东西。它不学而俱有，除不掉，也不该去除。这一格摆定了，两件事就跟着定了。
头一件，制度不能建在人人无私这个假设上。建在上面，一定塌。因为那个假设是假的。
第二件，制度也不该以为，认了这条本性，就等于放任。水往低处流是本性，可人还是要修堤。修堤不是骂水，修堤是承认水，然后给它一条道。
老祖宗两千年前就站在这一格上了。他们既不骂人贪，也不指望人成圣。他们只做一件事：把位置摆好，让那条水，流到该去的地方。
七、这一节立的位置，过渡到下一节
这一节立起三样东西。
头一样，富者，人之情性，不学而俱欲。想富是本性，不是病，除不掉。这颗钉子钉下去，那条靠教化把欲望除掉的路，就走不通了。第三个学期讲按需分配的时候，还要回到这颗钉子上。
第二样，想富和怎么富，是两件事。前一件是本性，无对错；后一件是行为，有对错。混在一起，不是伪善，就是耍赖。
第三样，走近了看。那位守着钱痛死的老太太，远处看是个钱奴，走近了看，她守的是一个人。
那么，人挣来的那份东西，究竟是从哪儿来的。一件东西摆在你面前，它的价值，是谁造出来的。是种地的那个人，还是做工的那个人，还是运货的那个人。司马迁有一句话，只有十六个字，可它把整个第二个学期最硬的那一笔，先摆下了。
下一节，讲待农而食之。
功劳归老祖宗，错误归小雷。