第二卷 第二学期 第二十章 第三节
利人则为，不利人则止
前两节，我们摆了两块石头。《考工记》摆的是：器永远是宾语。《周易》摆的是：道在上，器在下。可还有最要紧的一问没答：一件工具，到底该不该被造出来？造出来了，该不该被用？拿什么来判断？这一堂课，我们请墨子出场。他有一句话，是这世上最硬、也最朴素的一把尺子。
一、墨子那把尺子
墨子讲工具，跟前面两位不一样。《考工记》讲的是工具怎么来的，《周易》讲的是工具在哪一层，墨子讲的是：它到底为了什么。
「利人乎即为，不利人乎即止。」【墨子】《墨子 · 非乐》
对人有利，就做；对人没利，就停。
同学们，这十个字，你念一遍，可能觉得太简单了，简单到像是废话。可你把它拿在手里，往这个世界上一量，你会发现，它硬得吓人。
我们看清楚，墨子这把尺子，量的是什么。
它不量：这样东西技术多先进。它不量：这样东西多少人在用。它不量：这样东西能赚多少钱。它不量：这样东西是不是全世界最新的、最快的、最厉害的。
它只量一样：对人，有利吗？
而且请注意，墨子说的是 ＂ 利人 ＂ ，不是 ＂ 利我 ＂ 。不是问 ＂ 这样东西对造它的人有没有好处 ＂ ，是问 ＂ 这样东西对被它服务的那个人，有没有好处 ＂ 。
这两个问题，差得很远。一样东西，可能对造它的人极有好处，日进斗金；同时对用它的人，是害的。
墨子那把尺子，只认后一个。
二、怎么算利人：五问
好，那什么叫利人？
这个问题，不能讲空话。我们把它落到一个具体的人身上。
一样东西，一个人用了三个月。三个月之后，你去看看这个人。
他比三个月前，更能过日子了吗？
他的手艺，是长了还是退了？
他跟身边人的关系，是近了还是远了？
他的判断力，是稳了还是松了？
他一个人待着的时候，是踏实了还是慌了？
这五问，问的不是那样东西，问的是那个人。
一样东西利不利人，看的从来不是它自己多厉害，看的是用了它的那个人，变成了什么样。
同学们，这一层，是墨子那把尺子最狠的地方。它把评判的位置，从工具身上，挪到了人身上。
一件工具再漂亮，一个人用完之后垮了，那它就是不利人。
按墨子的话：即止。停下。不做了。
三、可今天，有很多东西，不是冲着利人去的
讲到这里，要诚实地说一件事。今天这世上，有很多东西，从一开始就不是冲着利人去的。
有些东西，是冲着 ＂ 让你停不下来 ＂ 去的。它算准了你会在哪一秒想放下手机，然后在那一秒，推给你一样刚好挠得到你的东西。你又停留了三分钟。再一秒，又是一样。你本来只想看一眼，结果两个钟头过去了。
它不是要你变好。它是要你多待一会儿。
有些东西，是冲着骗你去的。它可以模仿任何一个人的声音，模仿到你亲妈也听不出来。然后它在深夜，用你儿子的声音，给你打一个电话，说他出事了，急需要钱。
有些东西，是冲着抢你一手去的。它先把你的一样手艺学会，学得比你还好，然后卖给你的老板，让老板辞掉你。
同学们，这些东西，技术都极先进，用的人都极多，赚的钱都极多。按今天的标准，它们都算成功。
按墨子那把尺子呢？
不利人乎即止。
它们从立项的第一天起，就该停。
不是因为它们做得不够好。恰恰是因为，它们做得太好了。
一样不利人的东西，做得越好，害得越深。
一个骗子若嘴笨，还骗不了几个人；一个骗子若能模仿你儿子的声音，一夜之间可以骗遍一座城。
四、这里不骂人
讲到这里，要按住一句话。
这本书不骂人。
这本书从上册第一章讲到今天，讲了那么多刁难的人，一句 ＂ 坏人 ＂ 也没有骂过。这里也一样。
我们不说造那些东西的人是坏人。我们只说一件事：他们没有拿墨子那把尺子，量过一遍。
他们量的是另外几把尺子：技术领不领先，用的人多不多，钱赚不赚得到，能不能比对手快一步。
这几把尺子，都是真的尺子，都在量真的东西。
一个人在一家公司里，上头给他的考核，就是这几把尺子。他不达标，他就没饭吃。他家里有房贷，有孩子要上学，有老人要看病。
这不是他坏。
这是他手边，没有墨子那把尺子。
上册第二章讲过：不是人坏，是位置在做。这一句，放在这里，一个字都不用改。
而这本书，做的就是把那把尺子，重新拿出来，摆在桌上。
摆在那个正在写代码的人面前。摆在那个正在开会决定要不要上这个功能的人面前。摆在那个正在签字批钱的人面前。
也摆在你面前。
你今天要不要打开那样东西，让它替你写完那封本该你自己写的信？
那也是一次，你可以拿起这把尺子的时候。
五、三块石头，合起来
好，第二十章的三块石头，齐了。我们把它们摞在一起看。
第一块，《考工记》：知者创物，巧者述之。它管的是：这样东西是怎么来的。答案：人造的，人用的，人传的。它是宾语。
第二块，《周易》：形而上者谓之道，形而下者谓之器。它管的是：这样东西在哪一层。答案：在下面那一层。上面那一层是道；道长在人身上，器没有身，接不住道。
第三块，《墨子》：利人乎即为，不利人乎即止。它管的是：这样东西该不该做。答案：只看一样，用了它的那个人，变好了还是变糟了。
三块石头，一块管从哪来，一块管在哪层，一块管为什么。
来，层，为。
三个字，把工具这件事，从头到尾，摆完了。
两千三百年前，两千五百年前，两千四百年前。三位老祖宗，各摆一块。
他们没有见过今天这样东西。他们见过的，是锄头，是弓，是车，是钟。
可他们摆的那三块石头，两千多年过去，一块也没有松。
因为他们摆的，从来不是那件具体的东西。
他们摆的，是位置。
六、这一节立的位置，第二十层桩，过桥到下一章
第二十章三节，到这里讲完了，我们把这一层桩，钉死。
《考工记》讲：知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。想的、打的、用的、传的，全是人。而器，从头到尾是宾语。能力变大是量的事，位置不变是质的事。
《周易》讲：形而上者谓之道，形而下者谓之器。能删、能改、能关、能断电的，是器。而道没有形，只能长在一个人身上，长在他松手的那一秒里。道在上，器在下；器服从道，不是道服从器。这个顺序一旦倒过来，人就慢慢空了。
《墨子》讲：利人乎即为，不利人乎即止。这把尺子只量一样：用了它的那个人，变好了还是变糟了。而今天有很多东西，从立项第一天起就不是冲着利人去的。这里不骂人，只说一件事：他们手边，没有这把尺子。上册第二章讲过，不是人坏，是位置在做。而这本书，就是把这把尺子，重新拿出来，摆在桌上。也摆在你面前。
三节合起来，第二十层位置，就钉在这里：
器是宾语，道在器先，利人则为。三块石头，两千多年，一块没松。
那么，摆完这三块石头，下面就要一格一格，落到人身上了。
第一格：造它的那些人。
他们坐在屏幕前，敲下一行一行的字。这些字，将来会被几亿个人用。他们心里，该有一道什么东西？
而这道东西，两千三百年前，荀子早就给它起了个名字。一个字。
下一章，我们把这个字，请出来。下一章见。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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