第三卷 第二学期 第二十章 第三节
哪些东西，不必送到市场上去量
上一节末尾，心里生了一股寒气：既然那把尺这么准、这么狠，那是不是什么都该拿去量一量，读一读它值多少？这一节把这个问题按住，慢慢答。答完了，这一整章才立得稳。因为一把尺有多大用处，要看把它放在哪里；也要看，不把它放在哪里。
一、先看这把尺真正的功
答那个问题之前，先把这把尺的功，老老实实摆一遍，这里不骂市场，从头到尾都不骂。司马迁在两千一百多年前，就把这一面看清楚了。
「农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝。」【司马迁】《史记 · 货殖列传》
农人不出来，人就没得吃；工匠不出来，事情就办不成；商人不出来，这三样宝就断了。请看那个「绝」字，不是少，是断。在第十五章讲过那把犁：它躺在铁匠铺里是死的，商人把它送到三百里外那个农人手上，它才活。而商人凭什么知道，该把犁送到那里去？凭那把尺。哪里的犁贵，哪里就缺犁；哪里缺犁，那里的田就等着人去耕。那把尺看着冷，可它办的是一件天大的事：它让东西，走到最需要它的人手上。
二、可是，有些东西一上尺，就变了
功摆完了。现在把那个问题，正面提出来。请看几样东西。母亲今天早上做的那顿早饭，值多少？要不要拿去量一量？照市面上的价，一碗面几块钱，加一个鸡蛋，再加上她起早的那半个钟头，按钟点工的价算，算出来一个数。这个数，是那顿早饭的价吗？
再看一样。你和一个朋友之间那份交情，值多少？如果真的开始算这个数了，比如他去年帮了你三回，你帮了他两回，还欠一回。那么请老实回答：从开始算这笔账的那一刻起，那份交情，还在不在？
三、一上尺，它就不是原来那样东西了
这里有一件很奇怪的事，请看清楚。刚才那两样东西，不是「量不准」，不是尺不够精，不是数算错了，是它一上尺，它就变成了另一样东西。
母亲的那顿早饭，一旦标出了价，它就从「母亲的早饭」，变成了「一份卖给你的早餐」，它的价可能一点没错，可它里面那样最要紧的东西，没了。那份交情，一旦开始记账，它就从「交情」，变成了「一笔往来」，账也许记得清清楚楚，可交情不在了。请记住这一句：有些东西，一送上那把尺，尺没有错，是那样东西自己变了。
四、那么，界线划在哪里
那界线划在哪里？给一个很笨、但是很好用的问法。你问一句：这样东西，是不是「因为算清楚了才成立」的？一笔买卖，是的，你出多少钱，我给多少货，算清楚，两边都放心，越清楚越好。一份工钱，是的，你干了多少活，我给多少钱，算清楚，是本分。上学期讲过：形式上的自由，是他有权说不；实质上的自由，是他有本钱说不。工钱算得清，人才有本钱说不。
可是一份母子之情，不是，它不是因为算清楚了才成立的，它恰恰是因为「不算」才成立的。一份托付，一份信任，一份守了很多年的诺，都不是。这条界线，就在这里：凡是要靠「算清楚」才立得住的，送上那把尺，尺会帮你；凡是要靠「不算」才立得住的，那把尺一碰，它就碎了。
五、这一层，接得上上学期那道让渡
请把这一层，和上学期那道位置接起来。上学期第十二章，讲过一天二十四小时，同时在八张网里。那些网，做的正是这件事：把本来不上尺的东西，一样一样，搬到尺上去。你的空闲，量成了在线的时长；你和朋友说的话，量成了往来的次数；你的注意力，量成了停留的秒数。
量出来的每一个数，都是真的。可有没有发现，被量的那样东西，正在悄悄地变？朋友之间的一句问候，变成了一次点击；一个人发呆的下午，变成了一段被浪费掉的时长。上学期钉过一句：偽越精致，越难识别。一把尺，是偽；把尺伸到哪里为止，是那双手的事。这一卷从来不骂那把尺，只问一句：这把尺，谁在拿，伸到哪里，谁替它划那条边？
六、这一章立的意思
这一章走完了，把意思立下来。第一节，回到 1975 年那间办公室，看见一样又粗又笨的东西被按了下去；按它的人不是坏人，他们各自尽了职；三十七年之后，那门行当没有了，没有一个人打垮它，只是没有人来买了。
第二节，请出管子：市者，货之准也，市场不是一个地方，是一把尺，读完数，筛就动。老子那一句更冷：天地不仁，以万物为刍狗，它不带感情，它只读数。这一节，把那把尺按住了：它办的是一件天大的事，让东西走到最需要它的人手上，可它不能伸到所有地方去，有些东西，一上尺就不再是它自己。这一章立的意思，是这一句：市场是这套制度里的一道工序，是一把尺，尺是死的，拿尺的手是活的。
七、这一节立的位置，过渡到下一章
走到这里，这一学期已经过了将近一半。摆过了工人和资本家的位置，算过了那段差，看过了工人手里那张牌，翻过了资本的三层皮毛，数过了资本家身上那五道链条，也量过了市场这把尺。
现在请回头看一眼这七章，会发现一件事：一直在讲位置、讲关系、讲人。可有一样东西，从头到尾没有正面讲过，它叫「资本」本身。它到底是什么？这一百多年里，有一句话被喊得最响，喊到大街小巷人人会说，那句话只有四个字。下一章，把这四个字，端到灯下，一个字一个字看清楚。那四个字是：资本吸血。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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