第三卷 第二学期 第十五章
价值是谁造的
从食堂开始，一碗饭已经在托盘上凉下来了。问它一个最笨的问题：这是谁造的？你还没问完，直觉就答了，当然是农人，米是他的，他在水田里流了一年的汗。直觉也没错，只是它答的，是一个几乎已经消失的世界里的问题，那个世界里，你打的鱼你吃，你缝的鞋你穿。这一章要看的，是当那个世界变大之后，那句答话会怎么样。它是这一学期立得最硬的一层，后面所有关于那段差、那本账、那六十块的话，都踩在这一层上。
这一章问一个简单到近乎废话的问题：一样东西的价，是从哪里长出来的。它用三节，让你实实在在感到这个答案一点也不简单，它请了两位老祖宗来做这件事，《周易》和司马迁，然后它对第三个人物，一个根本不是老祖宗的人，做了一件很小心、也很少见的事。
第一节跟着那碗饭走。它数那些手，农人和他一年的日头、泡白在水里的脚，然后是拉货的、筑路的、钻油的、分拣的、开票的、对账的、看有没有发霉的、淘米看火候的。然后它把直觉那句答话，干净地劈成两半。在小场面里，一个人打了草鞋自己穿，直觉一根汗毛都不错，出力的和得物的是同一个人。场面一大，同一个人挑一百双去集上卖，直觉就开始失灵，因为这一百双值多少，不再是他一个人说了算。他的力气还是他的力气，这里什么也没变，可他的力气做出来的东西，得走进一串位置，才成得了价。《周易》收这一节，日中为市，人和货聚过来，各得其所，整段读法全落在老祖宗选的那一个字上，各，不是一。一个人的力气，永远到不了「各得其所」。
第二节请出司马迁那十六个字，这是这一学期要一次次伸手去够的工具：待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。这一节一棒一棒地拆。农人把不能吃的土、水、日头转化成粮，排第一，因为人先要活着。这跟五百年前管子那句仓廪实，摆的是同一道位置。虞人是取，不是种，取的是在山里躺了千万年的死物，出的是料。工匠是这一节让你停下来的那一棒，因为一块矿石什么也做不了，烧不了饭、耕不了田、砍不了柴，直到它被烧、被锻、被磨成一把犁，从不能用变成能用。商人把它通开，走三百里把犁交到那个一辈子不会见到铁匠的农人手上，让铺子里一件死东西，变成田里一件活东西。抽掉任何一棒，价都落不了地。而这一节让你留意那件和内容一样要紧的事：司马迁脸上没有表情，他不夸哪一棒，不贬哪一棒，他把四个位置摆出来，不下判决，两千一百年前就是这么写的。
第三节是最硬的一笔，值得读两遍。它把两句听起来像同一句话说了两遍的句子摆上桌。工人造出了产品。产品的价值由工人创造。它把两句分开。第一句讲的是一双手，一个你站在车间里就能看见的物理过程，一个字都不用改，它就是真的。第二句根本不讲手，它讲的是账，讲那台机器最后卖出的那个数字归谁。两句之间，隔着司马迁那四棒。然后这一节把那个著名的算式盖在这道缝上：一天创造一百，拿回四十，六十被人拿走，它指出这个算式的第一步，正是从手跳到账，跨过了那四棒，脚底下留空。
这里，这一章做了那件小心而少见的事，也是最该盯着看的地方，因为它是全卷方法受考验的地方。那个算式是马克思先生的，这一章既不骂他，也不捧他。它讲的是他的边界，不是他的对错，而且很郑重地说，这不是高下，是分工不同。它把他的功给足、给重，三条：他是头一个把这台机器拆开摆上桌的人，他把物质放在意识前面，那份精准跨越两千四百年与管子相合，他盯住那段差死死不放，而那段差是真的。然后它用同样的稳，指出那道边界。他看见了那段差，这是真的，他把它全部算作工人创造而未拿到的部分，这一步跨过了那四棒，这不是心术不正，是他站的那个位置看见的那一面，他站在十九世纪的车间里，十六小时工时，五岁孩子在井下，那一面血淋淋地真。司马迁站在别处，站在整个天下的货殖之外，冷眼旁观。不是谁比谁高明，是两个位置看见同一件事的两面，并排摆出来。摆位置，不下判决。
你从这一章带走的，是一种捕捉某类跳跃的本事。两句听起来一模一样的话，可以分坐在一道缝的两边，一句讲手，一句讲账，而上个世纪影响最大的那场争论，就活在这两句之间那半寸里。这一章很小心地收尾，不抹掉任何东西。那段差是真的，那六十块是硬邦邦的事实，下一章不会把它当成一句漂亮话放过，它会翻开一本真的账本，把那六十块一项一项算出来，跟着每一块钱，走到它真正去的地方。
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功劳归老祖宗，错误归小雷。