第三卷 第一学期 第十一章 第二节
一天十六个钟头，五岁的孩子在井下
上一节，那扇门开了，人走了进去。这一节，跟着他进去。里面的数字，读起来很难受。可这些不是这本书在挥笔，这是十九世纪那个国家自己的议会调查，一条一条记在案上的。不看清楚，就看不见那道位置有多赤裸。
一、先说工时
早期工厂的标准工时，是一天十二到十六个钟头，一周六天，一年五十二周。
这不是偶尔加班。这是日常。
这个国家 1833 年的工厂法，头一次对工时做了限制。9 到 13 岁的儿童，每天不得超过 9 小时。13 到 18 岁的少年，每天不得超过 12 小时。
请把限制这两个字看清楚。限制之前，是没有上限的。
而且这部法律只管纺织业的工厂，别的行业还不在管辖之内。
请把这一天十二到十六个钟头，跟上一章那个农奴的劳役租比一比。
东欧农奴的劳役租，是一周给地主白干三天，剩下的日子是自己的。
早期工厂的工人，是一整周都在为雇主劳动，没有一刻属于自己。
请把这一句念慢一点：工厂的工时强度，超过了历史上任何一种形态的农奴制。
二、为什么用孩子
早期工厂大量用童工。原因很简单，是一笔账。
童工的工钱低，往往只有成年人的三分之一到四分之一。
童工身量小，能钻到机器底下清棉絮，能钻进矿井狭窄的巷道。
童工好管，不会想到易位。
再加上济贫院里有的是孩子，工厂可以从济贫院成批承包。
请把这四条摆在一起。每一条，都是精打细算的。没有一条是恨。
这就是这一卷从头到尾要看清的：那道位置，不需要坏人。它只需要一本算得很清楚的账。
三、1842 年，那份矿业报告
1842 年，这个国家的矿业调查委员会，出了一份报告。里头记着一件事。
煤矿里有一种工，叫开门童工。通常是 5 到 10 岁的孩子。
他一天在井下十二个钟头，独自坐在漆黑的通风门旁边。一听见运煤车来，就拉开门让车过去。车过完了，再把门关上。
然后接着坐着。
报告里有一段五岁童工的证词。他说他很怕黑。可是必须干，不然要挨打。
请把这一段读慢一点。
十九世纪，近代西欧那个岛国，工业化的旗手，当时所谓现代文明的发源地之一。
五岁的孩子，在地底下漆黑一片的地方，独自工作十二个钟头。
四、走近了看，看进那道门里去
请走近一点。
那里没有光。他手里没有灯，灯要钱，也危险。
他坐在那里，四周是石头。他听得见远处的水在滴。他坐了两个钟头，还有十个钟头。
他五岁。三年前他还在吃奶。
他怕黑。他跟调查员说了这句话，那位调查员把它记了下来，所以今天还知道，那一天，那个孩子怕黑。
他不哭。哭没有用，也没有人听得见。
请注意，这不是这本书在挥笔。这是那份报告上的字。
而这件事不是个别的。1842 年的调查显示，这个国家的煤矿里，10 岁以下的童工占比约百分之五，14 岁以下的约百分之三十。
整个矿业系统，是架在童工的劳动上的。
纺织厂也一样。1816 年的议会调查显示，这个国家纺织厂的工人里，童工占比超过一半。
五、这是不是奴役
请用这一卷的尺，量一量。
法律上，不是。这些童工没有被买卖。是他们的父母，自愿把他们送进工厂的。
请把自愿这两个字，再看一眼。
父母为什么自愿。因为不送进去，全家都要饿死。
那么实质上呢。
回到这一卷的判断标准：一方持续地把资源、时间、精力，交给另一方。这个机制有没有发生。
发生了。每天十二个钟头。一周六天。一年五十二周。
从五岁开始。
请回想第一学期第十章那把尺：形式上的自由，和实质上的自由，是两回事。
这里又用上了。
六、账，是怎么算平的
现在看这一层最深的。
十九世纪中叶，这个国家某个工业重镇的纺织厂，典型的数字是：成年男工每周工钱约 15 先令。成年女工每周约 7 先令。同样的活，女工拿一半。童工每周约 2 到 4 先令。
同一时期，一家四口在这个工业重镇维持最基本的生存，吃、住、穿，每周大约需要 20 到 25 先令。
请把这两个数字对一对。
一个成年男工的工钱，养不活一家人。
于是整个家必须全员出动。妻子进厂，孩子进厂。所有人的工钱加在一起，才勉强够活。
这就是那个五岁的孩子，为什么会在井下。
不是他父母狠心。是这本账，只有这样才算得平。
请再看一眼那个数字：15 加 7 加 3，是 25。刚好够。
一分不多。
七、这一节立的位置，过渡到下一节
这一节没有讲什么大道理。这一节只是把 1842 年那份报告，摊开在眼前。
立起三样东西。
头一样，一天十二到十六个钟头，一周六天，一整周没有一刻属于自己。工厂的工时强度，超过了历史上任何一种形态的农奴制。
第二样，用孩子，不是因为恨，是因为便宜、身量小、好管。那道位置不需要坏人，它只需要一本算得很清楚的账。
第三样，那本账只有全家进厂才算得平。父母是自愿的。可自愿的另一头，是全家饿死。
那么，法律上他自由了，这是不是假的。
不是假的。他确实可以随时不干。他确实可以跟任何人签合同。这是真的自由，是几千年没有过的东西。
可他手里没有地，没有钱，家里等着开饭。他不干，明天就没有饭。
一个人有权说不，和一个人有本钱说不，是两回事。
下一节，形式上的自由，和实质上的自由。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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