第七卷 第五章 第一节
这套活机制的真正使命：守住那道根本
上一章立明四制度合成一套相辅相成、互相制衡的活机制，立的是这套机制的骨：如何合、如何撑、如何彼此约束。本节转问一层更要紧的：这套机制立起来，究竟为的是什么？它的真正使命，不在自身的精巧，而在守住那道根本：护那五样在一个个肉身里不熄，把工具按回工具位，不让它挤占真人那一份生长之地。机制是形，使命是神；形立了，还须点明其神所在。
一、机制不是为自身而立
先破一层易生的误会。一套精巧的活机制立起来，人易把目光停在机制本身：四面如何分、如何撑、如何制衡，构造何其周密。可若只赏其周密，便看错了它。
这套机制不是为自身的周密而立，不是要摆出一套精巧的构造供人观赏。它是为一件事而立的：护那五样，把工具按回工具位。四面分立，是为分头护那五样在人心、生计、公器、边界四处的存续；四面相辅相成，是为四处合力撑起那五样的周全生长；四面互相制衡，是为不让任何一面坐大到反过来碾灭那五样。机制的每一处设计，都指向这一道根本。离了这道根本，机制再精巧，也只是一具空转的构造。故看这套机制，第一要看的不是它多周密，是它护住了那道根本没有。
这一分辨极要紧，因为世间不乏这样的憾事：一套构造精巧的制度立起来，运转日久，人渐渐只记得维护那构造的周密，忘了它当初为何而立。规程愈定愈细，条文愈立愈密，程序愈走愈繁，人人忙于使那构造转得顺，却无人再问一句:这一切，究竟护住了谁、护住了什么？到那时，制度成了一具自为目的的机器，它转得愈精巧，离它当初要护的那道根本反而愈远。本卷立这套四制度的活机制，须自始便防住这一憾:立它的第一日就点明，它不为自身而立，只为那道根本而立。构造是仆，使命是主；仆再能干，也不可僭了主位。
二、真正的使命：守住那道根本
那么这套机制真正的使命是什么？一句话：守住那道根本，护那五样不熄，把工具按回工具位。
这道根本，是全书一路立下来的。护那五样在一个个肉身里不熄，是全书六卷一以贯之所救；把工具按回工具位、不让它挤占那五样生长之地，是本卷所立。这两句，其实是一句：护那五样，须得护住它生长的位；而工具一旦被推上人位，那位便被挤占，五样便无处可养。所以护那五样与按工具回位，本是一事之两面。这套四制度的活机制，真正的使命，正是守住这一事之两面：一面护那五样在肉身里养得起、活得住，一面守住那些位不被工具挤占、留与养那五样的真人。机制之立，为的正是这一项使命；使命之外，机制无别的目的。
把这道使命说得再透一层。护那五样，是护人之为人的那一线命脉；按工具回位，是护那命脉得以延续的地。二者合起来，护的是一件事:让人在这世道上，始终活成真人，而非被磨成空壳、被工具替下。这世道立种种制度，究其极，不都是为了让人活得像个人么？文化、经济、政治、法律，四面所理的人心、生计、公器、边界，样样件件，落到最后，都落在 “让人活成真人” 这一处。这套活机制，把四面拧成一股，共赴这一处；这一处，就是它的使命，就是那道根本。舍此一处，四面分立制衡的种种巧思，便都失了着落。就如一座桥，桥墩、桥拱、桥索的种种精算，皆为渡人过河；若无人可渡、无岸可通，那一身精巧的构造，便悬在空处，不成其为桥。这套活机制之于那道根本，正如桥之于渡人：构造再妙，也只是为着把人稳稳渡到 “活成真人” 那一岸。
三、四面各担这使命的一段
这一项使命，四面各担其一段，合起来才担得周全。
文化那一面，担的是直接养那五样：把护人之心、把守护爱念心，一代一代养起、传下。这是使命最里的一层，五样在人心里立住，全靠这一面。经济那一面，担的是给那五样立一个饿不着的底：人不必为一口饭违心害人，那五样才养得安。政治那一面，担的是守住那些真人位不被工具挤占，也守住公器不反过来碾灭那五样：判案、诊病、育人、拟法那些需五样才能做对的位，由归位的公器守着，留与真人。法律那一面，担的是立明那道底线：工具当止于何处、真人位不可让与工具、越界即为共弃，皆由法度立明。四面各担一段：文化养、经济托、政治守位、法律立界。四段合起来，这一项护那五样、按工具回位的使命，才担得周全。缺一面，便有一段使命无人担，那道根本便守不住。
这四段之分，恰与四面各理一处相合，非另立一套。文化理人心，故养那五样这一段归它；经济理生计，故立那饿不着的底这一段归它；政治理公器，故守真人位、防公器害人这一段归它；法律理边界，故立工具当止之界这一段归它。四面各理一处，便各担使命的一段，顺理成章，不劳强分。而四段又非各自孤立:养而无底，养不住；有底而位被夺，底也守不成；守位而无界，位终要失。四段如四面一般，亦相辅相成、缺一不周。故这一项使命，不是四面分头各了各的，是四面合力共担的一件整事；分是为了各尽其职，合才是那使命的真正落成。
四、使命一失，机制即空
反过来看，若忘了这使命，只余机制的空壳，会如何？机制纵在，也成了死物，甚至反过来害人。
一套四面分立、相互制衡的机制，若不指向护那五样，只余那一套分立制衡的构造，它便可能被人拿去，装点成一套好看的规程，底下仍是把工具放上人位、把活人磨成空壳的老路。机制的形还在，神已失了。就如一把尺，本为量物、为立界、为引人自律；若忘了它量物立界的本意，只余一把尺的形状，它便可能被拿去当作打人的物件。机制亦然：形存而神失，它便从护那五样的活机制，沦为一套可被挪用、可被架空的死构造。所以这一节要反复点明：这套机制的命，在它的使命，不在它的构造；构造是为使命而设，使命一失，构造即空。守住这套机制，第一要守的是它的使命，是那道根本。
历史上不乏这样的例:一套本为护民而立的良制，传至后世，徒存其形，行其法者早忘了它护民的本意，只把那一套程序、条文、构造，当作可供操弄的工具。于是护民之制，反成扰民之具；制衡之法，反成争权之场。形还是那个形，神已南辕北辙。故守一套机制，守其形易，守其神难；条文可以照抄，构造可以仿造，唯那一点 “为何而立” 的本意，最易在岁月里失落。本卷立这套活机制，尤须把这一点使命，反复叮咛、代代相传:凡持这套机制者，须时时自问一句，我这般行，可还护着那五样、可还守着那些真人位？此问不忘，机制的神便不失；此问一忘，机制纵在，已是空壳。
五、本节立明的一层
本节点明了四制度这套活机制的真正使命。
机制是形，使命是神。四面如何分、如何撑、如何制衡，是形；护那五样不熄、把工具按回工具位，是神。形为神而立，神藉形而行；形立而不忘神，这套机制才是活的。守住那道根本，护那五样，按工具回位，正是这套活机制真正的、也是唯一的使命。使命既明，下一节顺此转入这一卷的又一大端：这套机制立稳、使命既明，那么循着它，人该往哪里去、往哪里落？答曰：回人间。前几卷一路立法、解局，到此该落回一个个活人的日子里去了。制度立得再周全，机制转得再精巧，若不落回活人的日子，便仍是纸上的经纶；唯有落回那一饭一蔬、一晨一昏的寻常人间，那护那五样的使命，才算真正着了地。回人间三字，正是这套活机制使命的归宿所在。
功劳归老祖宗，错误归小雷。