第二卷 第一学期 第五章 第三节
同一把尺子，向外量向内量
同学们，这一章，我们讲了刁难的第二个方向，从心里来，刁难自己。第一节讲身体的反应，第二节讲文化钻到身体最深那一层。这一节，是第五章的收尾，我们要把一件事，讲到根上：无论是刁难别人，还是刁难自己，用的，其实是同一把尺子。看清了这一把尺子，这一整套关于刁难的道理，就在你手里合拢成一个整了。这一堂课，我们把这把尺子，请出来。
一、两个方向，原来是一根尺子的两头
我们先把前面几章，讲过的两个方向，摆到一块儿。
第一个方向，向外，刁难别人。一个人，拿着一道 ＂ 材料必须齐全 ＂ 、＂ 格式必须规范 ＂ 、＂ 流程必须走完 ＂ 的法，去量别人。量出一丁点不合，就卡住，就不放行。这是把尺子伸向外面，量别人。
第二个方向，向内，刁难自己。一个人，拿着一道 ＂ 大庭广众不该放屁 ＂ 、＂ 成年人不该流泪 ＂ 、＂ 场合之内不该失礼 ＂ 的法，去量自己。量出一丁点不合，就羞愧，就把自己忍住、逼回去。这是把尺子掉转过来，量自己。
现在，把这两头，合起来看，你会发现一件事：向外那把尺子，和向内那把尺子，是同一把。
它的刻度，是一模一样的：＂ 必须合乎某一道法，差一点，都不行。 ＂
它的用法，是一模一样的：拿着这道法，去量一个活生生的人，量出不合，就惩罚。
唯一的分别，只在：量的对象，是别人，还是自己。
一个在外面，对人吹毛求疵、寸步不让的人，回到家里，多半对自己也是同样的苛刻。一个在单位里，把下属的每一个小错都揪住不放的人，独自一人的时候，多半也把自己的每一个小失误反反复复地责备。反过来，一个对自己宽和的人，对别人多半也宽和。为什么？因为他手里就那一把尺子。这把尺子严，量谁都严；这把尺子宽，量谁都宽。
这，是这一章，最要紧的一个发现：刁难别人和刁难自己，不是两件事，是一件事，是同一把尺子的两头。你怎么量自己，多半就怎么量别人；你怎么量别人，多半也就怎么量自己。
二、这把尺子，是谁递到你手里的
那么，这把又严又硬的尺子，是谁递到你手里的？
不是你自己造的。是别人立下的，是从外面一层一层泡进你身体里的，就是上一节讲的那个过程。这道 ＂ 法 ＂ ，从知识到观念到惯性，最后钻进身体，成了你的自动反应。等它钻进身体，你就以为这把尺子是你自己的了，是 ＂ 天生的我 ＂ 就这么严的。
可它不是。它是别人立的，你只是把它当了真，还替它一辈子卖力地量着自己，也量着别人。
看清楚这一层，就有一件事松动了：既然这把尺子不是天生的，是别人递来的，是可以放下的，那么你就有了一个选择，把它换掉。换一把，宽一点、暖一点的尺子。这个选择权一直在你手里，只是你以前不知道。
这里要特别讲清楚一层，免得走偏。换一把宽的尺子，不是说，从此就没有分寸了，就可以随便放屁、随地大小便、对人没有礼貌了。不是这个意思。文化里那些真正的分寸，该守的，还是要守。这里说的 ＂ 换尺子 ＂ ，换的是那把用来 ＂ 刁难 ＂ 的尺子，是那把 ＂ 差一点就羞辱、差一点就惩罚 ＂ 的尺子。守分寸，是暖的，是体谅人的；刁难，是冷的，是要惩罚人的。这两者差在这里。换掉冷的那一把，不等于连暖的分寸也一起扔了。
三、孔子那句话，第三次请出来，这一回，向内用
到这里，我们可以把孔子那句老话，第三次，请出来了。
「己所不欲，勿施于人。」【孔子】《论语·颜渊》
第一章，我们用这句话，钉下 ＂ 位置不互换 ＂ ，那是向外的。第三章，我们用它自照，照见自己也刁难过别人，那是从外往里转。这一回，第五章，我们把它，彻底，向内用。
大家想，这句话，两千五百年来，都被当成一句 ＂ 待人 ＂ 的话，讲的是，怎么对别人。可它还藏着一个几乎没人讲过的向内的用法：
＂ 己所不欲 ＂ 的那个 ＂ 己 ＂ ，也包括，此刻的你自己。
你自己不愿意被那把又严又硬的尺子量得喘不过气，对不对？那么，＂ 勿施于人 ＂ 的那个 ＂ 人 ＂ ，头一个就该是你自己。你不愿意被苛刻地对待，那就先别那样苛刻地对待你自己。你不愿意，被人抓住一个小失误就羞辱，那就先别抓住自己一个小失误，就没完没了地责备自己。
孔子这句话，向外，是不刁难别人；向内，是不刁难自己。两千五百年前的这句话，一根尺子两头都量到了。它是刁难别人的解药，也是刁难自己的解药。一句话，把这一整章、乃至这一整个关于刁难的道理，全接住了。
四、第五章立的位置，过桥到下一章
第五章，讲完了。我们把这一章立的东西，收拢一下。
这一章，我们讲了刁难的第二个方向，从心里来，刁难自己。
第一节，砸到最朴素的身体反应上，庄子 ＂ 道在屎溺 ＂ ，立下 ＂ 道无贵贱 ＂ 的根。
第二节，往深里推，文化的最高维度，不在精神，在身体，刁难自己，刁在最深的那一层。
第三节，把两个方向合拢：刁难别人和刁难自己，是同一把尺子的两头。这把尺子，是别人递来的，是可以换掉的。孔子 ＂ 己所不欲，勿施于人 ＂ ，第三次请出，这一回向内用，一句话，成了两个方向共同的解药。
这，就是第五章钉下的第五层位置：刁难有两个方向，向外和向内，用的是同一把尺子；量别人多严，量自己多半就多严；这把尺子不是天生的，是可以换掉的。
到这里，关于刁难 ＂ 是什么 ＂ ，我们已经讲了整整五章。可细心的同学，也许早就发现了一件怪事：讲了这么多章，这里，好像从头到尾，都没有骂过刁难者一句 ＂ 坏人 ＂ ，也没有下过一句 ＂ 这样做不对 ＂ 的判决。这是为什么？这不是漏了，这，恰恰是这一整套书，最要紧的一道笔法。下一章，我们就专门来讲这道笔法：为什么，只摆位置，偏偏不下那个 ＂ 不 ＂ 字。下一章见。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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