第四卷 第一编
封：位置从哪里来
政治制度这四个字，听着大、听着吓人，好像是政治学家、政客、教授才配谈的东西。这一编从头到尾做一件事，把这四个字拆到最朴素的地方，立起一句也许会让你重新看待整个政治的话：政治制度，就是封建制度。
封这个字，被骂了很久，一提起来就跟落后、腐朽、黑暗连在一起。可回到它的本源，它是中性的，甚至是郑重的。封这个字最早的意思，是在一片土地的边界上堆土、种树，划出一个范围，把这个范围交托给一个人。金文里的封字，底下是土，上面是一棵树，一只手把树栽在土堆上。堆土的是众人，植树的是众人，认这个界的也是众人，那个被封的人，是被众人一起托上去、立起来的。所以封从诞生的第一天起，方向就是从下往上、从外往里：不是一个人向众人伸手去抢，是众人向一个人交托。这一句，是整整一卷的地基，位置不是自己占来的，是群体一层一层托起来的。
立稳了这个起点，很多看着复杂的政治现象就变得清楚。一个人自己宣布自己是王，为什么一秒也维持不了？因为他绕开了众人的交托。一场盛大的加冕为什么保不住一个已经失了民心的皇帝？因为仪式只是确认接受，仪式创造不了接受。这些都从封是从下往上这一句里自然流出来。
这一编分四章，一步一步往深走。第一章立骨架，从一个三岁孩子被起的称呼讲起，走进草原上的狮群，看清位置是群体一秒一秒托举出来的，立起五条生命级的规律，位置必然存在、位置必须被接受、接受是动态的、接受流失位置消失、新位置必然产生，再落到人间，看封土地和封职位这两种最古老的封。第二章把封的六种形态讲齐，在封土地、封职位之外，补上选民封、军队封、家族封、政党封，然后让这六种形态一种一种到那五条规律面前走一遍，看清它们无一例外都逃不出这五条，一把尺子量到底，最后把封这个字彻底说透。
第三章和第四章一起讲封的寿命，回答一个读历史的人常有的困惑，为什么王朝两三百年一换、孔子的话却两千多年还有人读。答案是把封分成两类，权力的封几百年一衰，背后是四个躲不掉的难题，能力不能在血缘里传、权力放大私慾、利益网络必然形成、位置上的人和群体越来越远；信仰文化的封能延续几千年，因为经典脱离了活人这个生理载体。可两类封都在循环里，只是尺度不同。信仰一旦反过来做了世俗权力，四个难题立刻找上门。最后，老子九个字，治大国若烹小鲜，把这一整编收束成位置上的人真正能做的三件事，认清自己是过路人、守住民心、少翻动。
这一编你会反复看到一句话，形式千差万别，骨架同一脉，没有哪一种封先进，也没有哪一种封落后。也请你带着一个问题读下去，读完封，你就会发现我们讲的全是位置本身，还没讲谁来坐这个位置，那正是下一编科举要回答的。
本编各章
功劳归老祖宗，错误归小雷。