第六卷 第三章 第十一节
一道锁，四种制度一齐解，文化先去暖那个人
上一节，立死了一条，对那只手，不打倒，要解他的锁，因为真正害人的是那道锁，不是那个人。这一节，回答那个一直悬着的问题，那道锁，到底，怎么解。先交个底，那道锁，光靠经济这一样，解不开，因为它是资本、权、规矩、人心，拧成的一团硬疙瘩，得文化、经济、政治、法律四种制度一齐上。这就引出这本书一个最要紧的大位置，这世道的制度，是四种，相辅相成，互相制衡。立完这个总位置，先讲头一样，文化，怎么去暖那个被锁住的人。
一、一道锁，一种制度解不开
那道锁，到底，怎么解？先跟你说一句实话，免得你抱错了指望，那道锁，光靠这一章讲的经济这一样，解不开。
为什么解不开？因为那道锁，不是一条简单的铁链，一剪子就断。它是盘根错节的一团。你回头看它牵着多少东西。它牵着资本，他背后那一大群投资人，逼着他赚。它牵着权，后头会讲，这道锁之所以这么紧、这么有恃无恐，往往是因为它勾着管事的权，有权给它撑腰。它还牵着规矩，这世道现行的那套规矩，常常是顺着这道锁来定的，定得让榨人合法、让被榨的人没处说理。你看，资本、权、规矩，这道锁，是这三样，拧在一块儿，拧成的一团硬疙瘩。
你把它想象成一条拧了三股的绳子。一股是钱，一股是权，一股是规矩，三股绞在一起，绞成一条又粗又硬的绳，死死勒在那个人脖子上。你要松这条绳，光去解钱那一股，行不行？不行。你把钱那一股松开了，权那一股、规矩那一股，还紧紧绞着，绳子照样勒着人，松开的那一股，一会儿又被另两股带紧了。你得三股一齐解，这股松一松，那股松一松，那条绞死的绳，才能整个松开。那道锁，就是这么一条三股拧成的绳。
那你光拿经济这一样去解，行吗？不行。你经济上松一松，比如让东西够了、让他不必那么逼着赚，这是这一章后头要讲的，这能松开资本那一股。可那股权还在给它撑腰，那股规矩还顺着它，这道锁，还是解不利索。你这边松了一股，那边两股还绷着，它一会儿又收紧了。一道拧着三股的锁，你只解一股，解不开。
那怎么办？得几样东西，一齐上。资本那股，靠经济这一样去松；权那股，得靠另一样去断；规矩那股，得靠再一样去正。几样一齐使劲，那个拧着三股的硬疙瘩，才解得开。
这就引出这本书，一个最要紧的大位置，这世道的制度，不是只有一种。是四种，文化，经济，政治，法律。这四种制度，从来不是各管各的、互不相干的四块。它们是一只手上的五指，是拧在一起、互相搭着、互相帮着、也互相管着的。一件大事，往往不是哪一种制度单独能办成的，得四种合起来，搭着办。
你别小看这个四种的位置，它是这本书的一道大梁。从前的人想事情，常常一根筋，碰上个难题，就指望一样东西去解。一说穷人苦，就喊均贫富；一说世道乱，就喊立严法；一说人心坏，就喊讲道德。可一样东西，解不了一个盘根错节的难题。世道的大难题，从来不是单一的病，是好几样病拧在一块儿的。你光治一样，别的还在，治了也白治。这本书，把制度掰成四样，文化管人心，经济管产能分配，政治管权，法律管规矩，四样各管一摊，又互相搭着、互相管着。碰上大难题，四样一齐上，这一样松一股，那一样松一股，那个拧死的疙瘩，才能一股一股解开。这是这本书想事情，跟从前那种一根筋，最不一样的地方。
那道拧着资本、权、规矩的锁，正是这么一件大事。经济制度，去松资本那一股，东西够了，他不必逼着赚。政治制度，去断权那一股，断掉给那道锁撑腰的官商勾结。法律制度，去正规矩那一股，把顺着锁定的规矩，扳回护人的规矩。文化制度，去暖人那一头，让被锁的那个人，明白自己也是人，自己愿意松手。四种制度，四股劲，一齐使，去解那一道拧着的锁。这就叫，四种制度，相辅相成，互相制衡。哪一种都不是单打独斗的，哪一种也不能少。少了一种，那道锁，就总有一股，松不开。
所以交个底，那道锁怎么解，这一章只能解其中一股；另外几股，后头几章，政治、法律，还要接着解；而最要紧那一股，靠的是这一章后头要讲的、东西第一次够了。这一种里，先把得四种制度合起来解这个总位置，给你立住，再讲头一样，文化，怎么暖那个人。
二、文化，先去暖那个人
文化这一股，去解那道锁的哪一头？去解最里头的那一头，人。那个被锁住的人。
你回头看上一节。那只手背后，是个人。一个跟那个守着亡夫的钱痛死的老太太一样，被某种东西困住了的人。他停不下来，一半是头上那道不赚就被灭的锁逼的；可还有一半，是他心里头的东西。哪一半在他心里头？是他这辈子，可能从没人教过他，也从没学会过，除了赢、除了把金山垒得更高，人，还能为什么活。
你想，一个从小被教着争第一、被教着出人头地、被教着钱越多越成功的人，他长大了，攥着金山，他停得下来吗？他不敢停。他一停，他就慌，他这辈子全部的价值，全押在赢上、押在垒得更高上。叫他松手、叫他够了、叫他善待那些被他榨的人，他做不到，不光是外头那道锁逼的，是他心里头，空的，他不知道松了手之后，自己还剩下什么，靠什么活。这一头，外头那道锁解不了，权也断不了，规矩也正不了。这一头，只有文化能解。
你想想这是为什么。外头那些劲，法也好、权也好，它们能拦住一个人的手，可它们伸不进一个人的心里去。一个人心里头空了、不知道为什么活了，这是法管不了、权也管不了的事。你能用法律拦着他别榨人，可你没法用法律，让他心里头重新长出爱、长出够了、长出别人也是人的念头来。那是心里头的事，得用心里头的东西去解。而专管人心里头那摊事的，就是文化，就是品德教育。所以那道锁最里头、最深的这一头，扎在人心里的这一头，别的劲都够不着，只有文化，能伸进去，把它解开。
文化怎么解？用第二章讲过的那一样，品德教育。你还记得第二章那两条腿吧。品德这条腿，是让人心里头，有别人、有爱、不刁难。这个攥着金山的人，缺的，恰恰就是这条腿。他脑子里，科学那条腿，也许精得很，会算计、会经营、会把资本滚得飞快；可他心里头，品德那条腿，可能从小就缺了，缺了人活着不只是为了赢、别人也是人也疼、够了就该松手这些最朴素的东西。文化这一股，要做的，就是把这条缺了的腿，给他补上。
你想想就明白，这种人，往往是从小被一套只讲赢、只讲出人头地、只讲钱越多越成功的教育，喂大的。他从小被夸的，是考第一、是争上游、是比别人强；从没人认认真真教过他，人活着，除了赢，还有别的、更要紧的东西。于是他长大了，浑身的本事都用在赢上、用在垒得更高上，可他心里头那块该装着别人、装着爱、装着够了就知足的地方，是空的。他不是天生的坏，他是从小那条品德的腿，没人给他长上。所以文化这一股要做的，不是惩罚他这个缺，是把这条从小缺了的腿，给他补上，让他这辈子头一回，听见有人认认真真告诉他，人活着不只是为了赢。
不是去骂他、去审他、去打倒他，那是把他往死里推，越推他越攥得紧。是像上一节看那个老太太一样，走近他，看进他底下去，让他自己也看见，他攥着的那座金山底下，困着一个多可怜的、不知道为什么活的人。让他慢慢明白，他也是个人，他也不过要三餐一宿、要几个还记挂他的人；他松了手，天塌不下来，他反而能像个人一样活了。一个人，心里头这条腿补上了，明白了够了、人活着不只是赢、别人也是人，他自己，就不那么想榨了。外头那道锁就算还逼着他，他心里头，也开始往松手那边走了。
你看，文化这一股的劲，是最软的，也是最深的。政治断权、法律正规矩，都是从外头使劲；文化，是从人心里头使劲。外头的劲，能管住一个人的手，让他不敢榨；文化的劲，能化开一个人的心，让他不愿榨。手被管住，他心里还想榨，逮着空子还会榨；心被化开，他自己就不榨了，这才是从底下，把那个人，松开了。
你品品不敢榨和不愿榨，这两样，差得有多远。一个被外头的法、外头的权，逼得不敢榨的人，他心里还是想榨的，他只是被拦着、被管着，一旦那拦着的力松了、那管着的眼睛没盯着了，他立马又榨。他是被按住的，不是被化开的。可一个心被文化暖化、真正不愿榨的人，就算没人管他、没人拦他、天底下没一双眼睛盯着他，他也不榨了，因为他从心里头，不想干那个伤人的事了。前一种，得有人一辈子盯着、管着，累死人也防不住；后一种，不用谁盯，他自己就守住了。所以文化这一股，看着最软、最不起眼，其实是最深、最管用的一股。它不是把人的手按住，是把人的心，焐热、焐软了。这也正是这本书，对那只手的态度，不打倒，要救。而救一个被困住的人，最深的那一下，是暖他的心，让他自己明白、自己愿意松手。文化这一股，干的就是这个最深、最暖的活。下一节，接着讲另外两股，政治怎么断那只撑腰的手，法律怎么正那套规矩。
功劳归老祖宗，错误归小雷。