第三卷 第二学期 第二十章 第二节
管子那把尺，先度量，再汰选
上一节末尾留了一个问题：这把尺是从哪里来的，它凭什么这么准，又凭什么这么狠。这一节请管子出来，两千六百多年前，他讲市场，只用了七个字。这七个字讲完之后，再请老子出来，讲这把尺的另外那一半。老子那一句，会让人心里发凉，发凉也要看清楚，因为看清楚了，才知道自己站在哪里。
一、市者，货之准也
先把管子那七个字立在这里。
「市者，货之准也。」【管子】《管子 · 乘马》
市，是货物的准。请咬那个「准」字。准，就是标准，就是尺度，就是拿来量东西的那样东西。管子没有说市是「做买卖的地方」，没有说它是什么看不见的手，没有说它是经济的核心，他说：它是一把尺。两千六百多年前，一个管国家的人，一句话把这件事的位置定死了。这把尺，量什么？量的是：值多少。
二、值多少，不是你说了算
把「值多少」这件事，摆到几个位置上，一个一个看。一件东西做出来，值多少？不是做它的人说了算，是这把尺读出来的那个数。一门手艺练了三十年，值多少？不是练它的人说了算，是这把尺读出来的那个数。一家公司开了一百年，值多少？不是开公司的人说了算，是这把尺读出来的那个数。
这把尺一读出数来，所有的争论就结束了。上一节那家公司，1975 年在这把尺上读出来的，是一个极大的数；三十七年之后，同一把尺读出来的数，接近于零。请看清楚这三十七年里，它做错了什么。没有对手用低价拖垮它，没有出过大的事故，没有人针对它，它一直在做新东西，它甚至自己做出了那台会把自己淘汰掉的相机。什么都没错，那个数，就从极大，一路走到了零。
三、尺读完之后，筛就动起来了
这把尺还连着一个动作，请看清楚。读出度数，是尺的事；读完之后，筛子跟着动，这是筛的事。同一样东西，做完两个动作：先度量，再汰选。
那一天那家公司走进破产法院，是谁在汰它？不是它当年的对手，它那些对手，后来自己也被那块玻璃汰掉了一半。不是买东西的人，他们只是用了更方便的东西。也不是哪一道政令，没有谁有理由保它，也没有谁保得住。也不是它自己办砸了，它能做的，几乎都做了。汰它的，是那把尺，没有一个人动手，度数滑到哪里，位置就被筛到哪里。
四、天地不仁，以万物为刍狗
这种「没有人动手，却始终在汰」的力，老子两千五百多年前看清楚了。
「天地不仁，以万物为刍狗。」【老子】《道德经 · 第五章》
刍狗是什么？是祭祀用的、草扎的狗。请看清楚这只草狗的一生：祭祀之前，它被人郑重地捧出来，摆在祭台正中，谁也不敢碰；祭祀完了，它被随手扔在路边，谁也不再看一眼。老子说：天地对万物，就是这样，不偏爱，也不憎恨，用得着的时候用，用完了就扔。
请注意那个「不仁」。它不是「残忍」，残忍是要动感情的；不仁，是没有感情，是不偏不倚，是一视同仁到你会觉得冷。把这一句，放回到那家一百三十多年的公司身上。它撑起了一整个世纪里，人类留住画面的那件事，撑起了几十万个家庭的饭碗，撑起了一座城。祭祀完了，那把尺把它扔了，扔得干干净净。不是因为恨它，不是因为不念它的功，是因为那把尺不带感情，它只读数，数到零，位置就被筛下去。
五、这把尺，也正量着你
讲到这里，要把这把尺，从那家公司身上，挪到自己身上。请不要躲。每一个人，手里都握着一份度数，那是这把尺，对此刻站的那个位置，读出来的实时读数。你会的那门手艺，今天有多少人会？还有多少人要？你读的那个专业，五年之后，那把尺读出来的数，是往上走，还是往下走？
请回到上一章那两个字：稀缺。那把尺量的，说到底就是这两个字：会的人少，要的人多，度数就高；会的人多，要的人少，度数就低。这一层很冷，可是要说：知道自己的度数，是清醒；不知道，才是危险。上学期讲过：出路不在上升，在清醒。
六、这一节立的位置，过渡到下一节
这一节请出了管子那把尺。市者，货之准也，市场不是一个地方，是一把尺，它量的是「值多少」，而这个数，从来不是做那样东西的人说了算。读完数，筛就动，度量是尺，汰选是筛，同一样东西，两个动作，没有一个人动手，度数滑到哪里，位置就被筛到哪里。老子那一句更冷：天地不仁，以万物为刍狗，市场不带感情，它只读数。
读到这里，心里大概生出一股寒气：既然这把尺这么冷，这么准，这么狠，那就该把所有东西都送到这把尺上去量，手艺，前程，时间，人情，一样一样，都拿去读一读它值多少。且慢。下一节，要问一个问题，这个问题问出来，这一整章才算立稳：这世上，有没有一些东西，是不该送到这把尺上去量的？
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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