第七卷 第五章
活机制的使命与归宿，回人间
上一章立稳了四制度这套活机制的骨：四面合成一个整体，相辅相成，又互相制衡。骨立了，还须问一句更要紧的：这套机制立起来，究竟为的是什么？机制是形，使命是神；形立了，还须点明其神所在。神既点明，又须落到实处，落回一个个活人的寻常日子里去。本章三节，由制度之骨转入制度之神，再落回活人的日子。先立使命：四制度这套活机制，真正的使命在守住那个根本，护那五样、按工具回位。再立归宿：一路立法，终须落回一饭一蔬、一晨一昏的人间烟火，此谓回人间。终立相待：回到人间的真人，彼此友爱、互助、尊重，做那工具永远做不了的事。
第一节，先破一层易生的误会：一套精巧的机制立起来，人易把目光停在机制本身，只赏其周密。可这套机制不是为自身的周密而立。四面分立，为的是分头护那五样在人心、生计、公器、边界四处的存续；相辅相成，为的是合力撑起那五样的周全生长；互相制衡，为的是不让任何一面坐大到反过来碾灭那五样。护那五样，是护人之为人的那一线命脉；按工具回位，是护那命脉得以延续的地，二者本是一事之两面。四面又各担使命的一段：文化养，经济托，政治守位，法律立界。本节用了两个比方：一座桥的种种精算，皆为渡人过河；一把尺若忘了量物立界的本意，便可能被拿去当作打人的物件。形存而神失，护民之制也会反成扰民之具。故凡持这套机制者，须时时自问：我这般行，可还护着那五样、可还守着那些真人位？
第二节，正面立回人间这三个字。前几卷立的是道理、规程、框架；道理的归宿不在道理自身，在活人的日子。本节举出几个画面：一位母亲半夜听见孩子咳嗽便醒，一个匠人把手艺认认真真传给徒弟，邻里之间递一碗热汤，一个人夜深自问 ＂我今日可对得起人＂。那五样就在这些寻常日子里。立法而不回人间，如同备好了一桌饭菜却不请人来吃。回人间回的也不是什么玄妙境地，是一日三餐、清晨的市集、傍晚的炊烟，是春耕夏耘、秋收冬藏。这与本卷一路所立扣得严丝合缝：工具的家在工具位，真人的家在人间，这两个归家连在一处，一体两面。本节还辨明一层：回人间不是退回从前、弃了工具，是用工具而不为工具所用，享便利而不把人位让与工具。
第三节，答回到人间的真人做什么。世上的事粗分两类：出力气、比效率、可计量的产能之事，交与工具；有情有义、连着人心、不可计量的相待之事，唯真人能做。人若执意在产能上与工具争高下，是拿自己的短去比工具的长，终至把自己也活成了工具。友爱是人与人之间那一份亲，工具说 ＂我很高兴见到你＂，内里并无高兴；它是那五样在人间流转的头一环。互助是那一份帮，邻里递一碗热汤、农忙时换工、雪中送炭；工具代劳是奉命代劳，没有那一份不忍。尊重是那一份敬，把每一个人当作一个完整的真人相待；人间之异于丛林，正在于此。三样合起来，是那五样自然流露出来的样子，又反过来养那五样：五样足则三样出，三样行则五样厚。
本章立稳的，是这套活机制的神与落点：机制为守那个根本而立，立法终要回到一饭一蔬的人间，回到人间的真人以友爱、互助、尊重相待。可人间总有些位、有些事，须由握着真人位的人来担。下一章顺此安顿回到人间的人：谁握真人位，哪些位会自然消失，那五样又如何守。
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功劳归老祖宗，错误归小雷。