第三卷 第四十章 第三节
四把尺，量的是四件不同的事
上一节把那条队拆开了：四样不是排着走，是同时在跑。可拆开之后，跟着来一个更实的问题：它们凭什么都留得下来？两千年了，没有一样被淘汰，也没有一样被另一样吞掉，这总有个缘故。若真是后面的取代前面的，两千年下来早该只剩一样了；可数一数今天这本账，四样一样不少。
缘故就是这一节要讲的：四把尺量的是四件不同的事。四件事都是真的，谁也代替不了谁，所以四把尺谁也撤不掉。摆的时候请记住一句，这里只摆位置，不排座次。
一、四把尺，四件事
先把四把尺一把一把摆出来，看它们各自量的是什么。第一把尺量付出。做了多少，得多少；做得多的多得，做得少的少得。它管的是激励，让人肯出力，也让出的力有个说法。一张工资表，一份计件的清单，一笔年底的奖金，都是它。计件这两个字说穿了，就是拿一个数目替出力的人说话：他不必开口自夸，也不必求人做主，账上那个数替他讲了。
第二把尺量需要。不问你做了多少，只问你缺什么。它管的是兜底，让那些这个月一点力也出不了的人，也活得下去。婴儿、老人、住院的、失了业的、刚生完孩子的，都在它的量程里。一份医保，一笔产假的钱，一间不收学费的学堂，一碗施出去的粥，都是它。这一把尺的量程，正是人一生里出不了力的那几段：来的时候一段，走的时候一段，中间病了伤了又是几段。谁也躲不开这几段，所以谁都用得着这把尺。
第三把尺量风险。谁押上了本钱，谁就担着可能全赔的那一份。它管的是产能，让厂房盖得起来，让机器买得回来，让一件还没有影子的东西，先有人肯出钱去试一试。本钱押下去，不一定收得回来；收不回来的时候，也没有另一个人替他兜着。上一节那个夜里睡不着的人，量他的就是这把尺。
第四把尺量强制。它管的不是好事，可它确确实实也在量：一道令、一纸约、一笔债，把人拦在某一个位置上不许动。这一把摆出来，不是因为它好，是因为它真。图上少了它，那张图就是假的；而一张假的图，护不住任何人。
四件事，付出、需要、风险、强制。四把尺，四个位置。下面把它们互相调一调位，看看会出什么事。
二、拿错了尺，会怎么样
先拿工资表去量一个三个月大的婴儿。他这个月出了多少力？零。做多少得多少，那他这个月该得零：零口奶，零件衣裳，零寸布。一个还不会翻身的人，按这把尺算，是全家产出最低的那一个，也是最该被减掉的那一个。荒唐吗？荒唐。可荒唐的不是那把尺，那把尺在厂房里好好的，公道得很；荒唐的是把它拿去量了一件它量不了的事。
反过来，拿量需要那把尺去量出力的人：做多做少一个样，出勤不出勤一个样，早到晚走的和睡到日上三竿的，月底拿一样的数。上一节说过，不出三个月，出料的速度就掉下来。这也不是那把尺坏，它在产房里、在病房里好得很；坏在它被拿去量了不归它管的事。
再拿量风险那把尺去量看病：谁病了谁自己担着，担得起就治，担不起就算了。可病不是一门买卖，命也不是一注本钱。买卖赔了可以再来一回，命赔了没有下一回。用错了尺，这一回的代价立刻就是人。
第四把尺若越了位，最难看。本该只是防着它，结果拿它去办正事：出料慢了，不是把工钱算清楚，是下一道令不许人走；东西卖不动了，不是把东西做好，是砌一道墙不许别家做。人还站在那里，手也还在动，可心已经不在了。拿强制去顶另外三件事，短期最省力，长期最伤根。省下来的那点力气，是从人心里挪走的。
所以那句老话在这里最贴：不在其位，不谋其政。尺也有位。每一把尺在它的位上是好尺，越出那个位，就成了坏尺。这一层，第四十五章和第四十九章还要专门再讲。
三、四件事都是真的，所以四把尺一把也撤不掉
出力要有个说法，这是真的。不能出力的人要活下去，这是真的。厂房要有人肯出本钱盖起来，这也是真的。而这世上总有人想拿一道令、一纸约把别人拦住，这同样是真的。四件事都真，所以四把尺都得在。
撤掉一把试试看。撤掉量付出的那一把：做多做少一个样，没有人肯多做，东西就少了；东西一少，另外三把尺都没有东西可量。撤掉量需要的那一把：婴儿、老人、病人，还有那个四十岁忽然没人买他布的织工，全没有人接。撤掉量风险的那一把：厂房不再有人盖，机器不再有人买，产能停在原地不动，另外两把尺连量的东西也没有了。
第四把不一样。它不是撤不撤的问题，是看不看的问题。法律禁了它的明面，它就换一身皮；不看着它，它就从缝里长出来。所以对前三把说的是不能撤，对第四把说的是不能不看。这一句分寸要记牢，往后还要用上很多回。
合起来，就是这一学期开头那一句：缺一不成世界，不成体系，不成体统。这一句到第五十一章会正面讲透，这一节先把它的根摆在这里：缺一不成，是因为那四件事都真，不是因为哪一样特别好。
四、这不是把四样勾兑成一锅
讲到这里，最容易生出一个误会：既然四样都要，那是不是各取一点、揉成一锅最好？取资本的效率，取按劳的公道，取按需的温情，再把奴役那一样丢掉，配出一副完美的方子。
不是。四样不是四种调料倒进同一个锅里搅匀。它们是四样各自完整、各守其位的东西。上一节那本账上，工资表还是工资表，医保还是医保，本钱还是本钱，一样也没有被稀释成半样，一样也没有变成另一样。它们挨着放，各办各的事，彼此看得见，彼此也管得着。
老祖宗讲和，常拿味来打比方。两千五百年前，晏子对齐侯讲过一段话，说和就像调一锅羹，水火醯醢盐梅，各样都下，鱼肉才有味；若拿水去调水，谁还肯喝。五味相和才成羹，可成了羹之后，酸还是酸，咸还是咸，辛还是辛，谁也没有变成谁。若把五味搅成一味，那不叫和，那叫没味；一锅什么味道都有、又什么味道都不是的东西，没有人肯多吃一口。孔子讲的是君子和而不同，不是同而不和。和，不是把不同抹掉，是让不同各在其位而相安。
这一句是这一整张图最要紧的一句，第五十一章会收在它上面。这一节先钉住一条：往下三十六节，凡讲到四样如何配合、如何互相看顾，一律是并育，不是勾兑。
五、也不排座次
第二个误会是排座次：四把尺里，哪一把最高？这一问，问的方向就不对。量付出的尺和量需要的尺，好比一间屋子里的门和窗。门不比窗高，窗也不比门高，它们办的是两件事，一个让人进出，一个让光进来。
你不能说门更要紧，因为窗不能走人；也不能说窗更要紧，因为门不透光。屋子要住人，两样都得有；少一样，那间屋子就不成其为屋子，成了一只箱子。
尤其要防的，是把按需那一样悄悄捧成最高、最后、最好的那一样。第三学期讲得很明白：各尽所能是因，按需分配是果；真正要的从来不是某一种分法，是产能足够。分法回答的是怎么分，它回答不了有没有得分。锅里没有米，勺子再公道也舀不出饭来。把它捧成尖顶，那张图立刻就歪了。
反过来也一样，不许把资本那一样说成必要之恶，也不许把奴役那一样说成天生的坏。第二学期把那面照了一百多年的镜子拆干净了：走近了看，看进它底下去，看见的是位置，不是善恶。四把尺，四个位置，各量各的事，各守各的界，没有高下，也没有先后。
六、本节立明的一层
这一节立明的是：四把尺量的是四件不同的事，所以谁也代替不了谁。付出、需要、风险、强制，前三件是这世上非有人管不可的三件正事，第四件是非有人看着不可的一件实事。三件要办好，一件要防住，这就是这一章立下的四个位置。
四件事各有各的尺。尺越了位，就出乱子；尺撤掉一把，世界就塌一角。这不是谁定下的规矩，是那四件事本来就各不相同。这一章走到这里，第一层图立起来了：四样同时在跑，各量各的事，谁也不能代替谁，谁也不比谁高。
下一章走近一步，把镜头从那间厂房挪到一个人身上，看这四把尺怎么在同一个人的一天里，从天亮到天黑，轮着量他一回。到那时候你会看见一件更有意思的事：这四把尺量的，很可能是同一个人。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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