第三卷 第四十八章
仓廪实而知礼节
前面八章，眼睛一直落在底下这一层：四把尺怎么在一本账上跑，怎么挂在一个人身上，怎么托住一生，怎么共存、共生、共处、共享，又怎么彼此顶着不让一根独大。从这一章起，眼睛往上抬一抬，看底下这么跑着，上面会顶出什么样的东西来。上面那一层，指的是法令、规矩、风气，指的是一个地方讲什么、忌什么、把什么当体面。这一章分三节：先立最底下那一道次序，再看一句一百多年前讲这道次序的白话，最后把那一句里一个用得太满的字换掉。
第一节，我们立那一道次序。那位三十八岁的人，天没亮先熬粥摆药，八点半先打卡，每月十号先把那一笔还上；讲道理、讲体面、讲志气，都排在这几件后面。不是他不讲，是次序如此。一间厂也一样：生意好的年头规矩讲得最像样，单子一断、工资一拖，头一件塌的就是那一套规矩，人还是那些人。一个地方更是如此：仓一开，人心才定，才谈得上礼让；仓空着，最讲究的地方也守不住讲究。这件事管仲两千七百年前用十二个字讲完了，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。可这一节要立刻挡住一句听歪的话：物质在前不等于物质最要紧。第一学期立过，把位置上的差别读成人品上的差别，是偽最常用的一手。荒年里把最后半袋米分给邻居的那个人，仓廪并没有实，礼节却守住了，他做的正是这道位置底下最难的一件事。
第二节，我们看那一句白话：经济基础决定上层建筑。先认功，认得实实在在。在他之前，讲一个地方好不好，多半从人心讲起、从上头那几个人贤明不贤明讲起；他把眼睛往下挪了一层，先看人怎么吃饭、怎么做工、怎么分东西，这一挪等于把一整片没有人肯低头去看的地面翻了出来。更该认的是，他把它讲成了白话，十个字，一个没有念过几年书的工人也记得住。可这一句讲的那道位置，管仲早了两千四百年。点出来路不是要争谁先说，是为了两件事：一件是把功劳还回去，页尾那六个字就是这么写的；一件是让人看清，这道位置几千年里被不同的人各自看见过，它不是某一家的旗号，只是一件事实。这套书的口径也在这里说明白：从头到尾不反对任何人，好的白话文照收；再好的白话文也是从老祖宗的古文里来的，他只是学到了那一句。他不站在老祖宗对面，他站在老祖宗后面。
第三节，我们换那两个字。决定说得太满：底下是什么上面就一定是什么，一一对应。可那间椅子厂两个车间，同样的机器、同样的工资表、同样的料，一个车间师傅肯教徒弟、出了次品有人自己认，另一个车间谁也不肯多说一句、铁屑照旧留给下一班。底下一模一样，上面差得这么远。所以该用的字是托：没有它上面立不住，有了它上面长成什么样还没有定。地基不牢楼一定塌，地基牢了盖几层、开几扇窗，地基管不着。这一个字换下来，人就还有余地，第四十一章那一句在这里往上抬了一层：底下那一层给的是位置，不是判词。而且这两层是互相咬着的，一纸法把孩子从井下拉了出来，一句令能让棋盘变大或者变小；第四十七章那张让两头都能说话的桌子，正是上面那一层给的。
这一章立稳的这一层是：物质在前，这道位置没有例外，可它说的是次序不是高下；那一句好白话照收，可它的来路在管仲那里；而基础是托着上层，不是决定一切。最后还补了一层，是这套书跟那一句最不一样的地方：同样的地基为什么长出不同的楼？还要往底下再垫一片土，那片土叫文化。所以这套书摆的是三层，文化是根，经济是基础，政治法律是上层；这一层留给第五十章正面讲，这一章只把位置摆好。基础和上层的关系立稳了，跟着就有一个很实在的问题：这两层之间那道界在哪里？下一章讲这个，讲的还是老祖宗那一句，不在其位，不谋其政。
本章目录
第一节 物质在前，这道位置没有例外
第二节 好白话照收：他学到的，是老祖宗早讲过的那一句
第三节 基础托着上层，不是基础决定一切
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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