第三卷 第四十六章
共享：损有余而补不足
四共讲到这一章，前三样都立稳了：共存说四样都在，共生说它们互相养着，共处说它们各守其界。三样讲的都是四把尺之间的关系。这一章讲最后一样，也是最容易被漏掉的一样，因为它讲的是另一件事：一本账翻到最底下，把每一份都摊出来，会发现还剩一格，找不到主人。这一格不是零头，是大头，而且几乎每一代人都以为它本来就该记在自己名下。这一章分三节，先找出它，再答它归谁，最后看它落在谁的身上。
第一节，我们回到那间椅子厂的一千万，一格一格地问归谁。工钱归那二十几双手，木料归上游的力气，折旧归造机器盖厂房的人，利息流回千千万万人的存款，最后那一格归那个夜里睡不着的人。账好像摊平了，可把眼睛从账本上抬起来就看见：门口那条路不是他修的，电不是他发的，二十年前那座桥不是他造的，晚上货没有人来抢那份太平不是他挣的；二十几个人会认字算数是十几年学堂教的，那把椅子上的榫卯是几千年前某个没有名字的人想出来的。把这些抽掉，同一批人、同一台机器，一年做不出十分之一。第一学期在第七章问过同样的问题：大禹为什么想得出疏而不是堵，李冰为什么把鱼嘴摆在正好那个位置，查不出来，他自己也说不清；说不清来处的东西，人就给它安一个来处，安给天，安给神仙，而这个来处本身也是偽。都江堰灌了两千三百年的田，那些收成是谁的劳所得？李冰一亩也没有种过。这一份，叫非劳所得。
第二节，我们答它归谁，立那七个字：非劳所得归公众。先把四个字说准，它不是骂人，是一句陈述，只回答有主没有主；担险那一格有主，出力那一份有主，这里说的是另外那一格。无主的东西一共只有三条去处：谁先抢到算谁的，谁能拦住别人算谁的，或者归公众。前两条正是第一学期那条路，直接占有、法律占有、市场占有。第三条站得住，因为归公不是慈善，是物归原主，原主是一代一代的众人，多数已经不在。第一学期那一句在这里落地：归神，翻成大白话就是归公。落成具体样子，一头是把它挑出来收上来，那个法子今天叫税，收多少怎么收是另一本要商量的账；一头是用出去，用在那张不按付出分的单子上。还要防两头：把有主的当成无主的收走，两头都要停手；把无主的说成全是自己挣的，那是忘了脚底下那块别人铺好的地。我们请老子那一句：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。
第三节，我们走完后半程。归公不是收上来，收上来堆着不动，只是从没有主人变成了有一个新主人；判断它有没有真归公，只看它最后落在谁的身上。它落在四处：孩子的学堂，病床和急救车，路桥渠电，还有老幼与空档。这四处正好就是那张不按付出分的单子，而且四处都不按付出分，来处是无主的，去处是不问付出的，两头正好对得上。于是共享有了一个干脆的说法：不是把所有东西平分，是把那一份无主的，摊回到每一个人身上。有主的照旧归主。还有一层要点破：这一格是最不伤出力那一头的一份粮草，它厚一分，按劳和按需之间就松一分；它被人整个划进私囊，两把尺立刻贴身顶上。
这一章立稳的这一层，落回这套书每一页页尾那六个字：功劳归老祖宗。说不清来处的那一份，归出去；人自己做的那一份，认下来。这两句合起来就是共享。四共到这里走完了，可这四样都有一个前提：没有一样能独大到底。谁来保证这个前提，靠谁拦着？下一章讲这一学期最要紧的一块，相互制衡。
本章目录
第一节 账翻到最后，剩下没人认领的那一份
第二节 非劳所得归公众
第三节 那一份归出去之后，落在谁的身上
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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