第七卷 第九章
本来无一物，大爱留人间
上一章收束了地球这一群：人回的人间是地球，地球是唯一的天堂，真人这一代当护这天堂。到这里须问一句：这一切的底下，是一份什么样的心？卷首立的第二块硬砖，本来无一物，大爱留人间，到本章正面展开；前一块砖讲这一卷立法的骨，这一块讲立法的心。本章三节，转入全书的收束，立那贯穿始终的一份心。先立底色：本来无一物，人本无所执无所占，唯从这份空里，才生得出纯为人间的心。再立那心是什么：是大爱，大在无差别、不求报、为的是众生与人间。终立那心的形状：这本书，正是这一份大爱为着留在人间而取的一个具体形状。
第一节，先解本来无一物这四个字。本节点明，这是先贤传下的一句话，不是说这世上空无一物，是说人到底本无所执、无所占、无所求。须说清，这份 ＂无＂ 不是槁木死灰的枯寂，是一份极有生气的无：人心就那么大，装满了自己，便再无余地装旁人；腾空了自己，才装得下众生、装得下人间。无掉了小我的执占，方腾得出大我的心量。本节拿这本书自己作证：通篇读下来，处处是人间、是众生，立说者退到了最不起眼的角落，只在每节末了那一行落款里，把功尽数推与前人，把过尽数揽向自己。何以唯有无一物方生得出大爱？执着于己，便爱不出去；无一物是因，大爱是果。这份底色像一条看不见的线，串起全书每一处立法、每一份用心。
第二节，正面立这份大爱是什么，分三层说它的 ＂大＂。头一层大在无差别。寻常的私爱以 ＂我＂ 为中心一圈一圈往外，愈近愈浓，愈远愈淡；大爱爱骨肉，也爱陌生人、尚未出生的后人，爱人，也爱一草一木。本节特为说清，无差别不是要人废了亲疏，是从近爱出发一层一层推扩，引先贤 「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」 为证：近爱是幼苗，大爱是幼苗长成的参天大树。第二层大在不求报。私爱里常藏着一层交换，大爱是只往不来的给予，如父母哺育儿女，不曾指望儿女来日的偿还。第三层大在为的是众生、是人间。分辨一份爱是私是大，不看它浓烈与否，看它的圆心在哪里；圆心一挪，私爱便成了大爱。末了说这份大爱还爱到了工具身上，连那被人误解、被人喊打的工具，也一并纳入了它护念的怀抱。
第三节，立这份大爱的形状。大爱无形，它在一个人胸中激荡时何等滚烫，若只停在胸中，便随人而生、随人而灭。要让它不随人散，须给它一个形状：或凝成文字，或化作事功，或立为制度。这本书便是其中之一，凝的不是知识、技艺、功名，是那一份不为己、只为人的心。故读这本书，不可只当一本讲道理的书来读；只见其道理、不见其心，如入宝山而只拾砖石、不见明珠。形状会朽，纸会黄，字会淡；可凝在其中的那一份心，可借形状一程一程渡到后人心里。也正因如此，不必执着于这一个形状：若有朝一日它被人遗忘、被新的形状取代，也无妨。这份 ＂重心不重形＂ 的通透，正是本来无一物那底色，落在对待自己这本书上的自然流露。
本章立稳的是全书的底色与心：本来无一物是因，大爱是果；这份大爱无差别、不求报，圆心在众生与人间；这本书，是它为着留在人间而取的一个形状。下一章顺此往下，看这形状何等谦卑、何等微小：这本书自比一盏小油灯，不是救世主，不是万能的答案；这一点微光的自认里，藏着它对自己、对读者最诚实的一份摆放。
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功劳归老祖宗，错误归小雷。