第六卷 第二章 第九节
演艺、电台、电视台：是假的，就得标明白
前面几节，一直在讲学校。这一节，把眼光，从学校挪到另外几个地方，戏台子，电台，电视台，还有今天人人手里那块能看视频、能听声音的小屏幕。它们干的，也是传承的活、文化的事；而且，它们覆盖的人，是最广的，连学校都覆盖不到的那一大批人，它们覆盖得到。到了 AI 这个时候，这份责任变得格外要命，因为 AI 能把假东西，造得跟真的一模一样了。这里的法子只有一条，朴素得很，是假的，就得标明白。
一、文盲都看得懂的地方，责任最大
为什么要讲这些地方？因为这些地方，干的也是传承的活，也是文化的事；而且，它们干的这一摊，覆盖的人，是最广的，连学校都覆盖不到的人，它们覆盖得到。
给你点明白一件事，你就懂这些地方有多要紧了。这一整本书，是写给识字的人看的。你能读到这一页，是因为你识字。可第三节讲过，这世上还有一大批人，不识字的，没念过书的，被人说成没文化的，那些最底层的人。这本书，他们看不到，这辈子也多半翻不开。那这一大批看不到书的人，他们靠什么，认识这个世界？靠看，靠听。
他们看戏，看电视，看那些小屏幕上的视频；他们听广播，听人说书，听那些小屏幕里传出来的声音。一个不识字的人，他读不了报纸，看不了书，可他看得懂戏台上演的是忠是奸，听得懂广播里讲的是好是歹，看得懂电视里那个人是在哭还是在笑。这就是戏台子、电台、电视台，这些地方最了不起的本事，它们不挑人。识字的，不识字的，老的，小的，有学问的，没学问的，全都看得懂，全都听得懂。它们是这世上，唯一能把东西，传到那一大批看不到书的最底层人那里去的地方。
那么，这些地方的责任，就大了去了。你想，一个不识字的人，他一辈子认识这个世界，靠的就是这些戏、这些广播、这些屏幕里的东西。这些东西告诉他什么是好人、什么是坏人，什么该敬、什么该恨，什么是真的、什么是假的，他就信什么。他没有别的渠道去核对，他不会去翻书查证，他看见了、听见了，他就当真了。所以这些地方，往这一大批人心里，传的是什么，太要紧了。
传的是好东西，是忠孝节义，是善有善报，是做人要诚实、要厚道、要不刁难，那么这一大批看不到书的人，就跟着这些戏、这些广播，把这些好品德，一点一点，浸到了心里。第三节讲的传承，就这么，借着戏台子和屏幕，传到了最底层。这是天大的好事。多少不识字的老人，一辈子的做人道理，就是从一出一出的老戏里头看来的。可是反过来，传的要是坏东西，要是假东西，这一大批人，没处去核对，照单全收，也就跟着信了，跟着坏了，跟着被骗了。这就是为什么，干这一行的人，唱戏的、做广播的、办电视的、做那些屏幕里内容的人，责任最大。因为你面对的，是这世上最信你、又最没法子核对你的那一大批人。你往他们心里放什么，他们就接什么。你手里这一摊，是良心活。
二、到了 AI 这个时候，假的，真起来了
到了 AI 这个时候，这份责任，为什么变得格外要命？要命在，AI 能造出以假乱真的东西了。
从前，假的就是假的，多少看得出来。画上去的、演出来的、搭布景拍出来的，再像，也总有个破绽，明眼人一看就知道这是编的、这是演的。现在不一样了。AI 能造出一段视频，里头的人，跟真人一模一样，会说话，会动，会哭会笑，你盯着看半天，看不出那是假的。AI 能合成一条声音，跟某个真人的嗓子，分毫不差，它说出来的话，那个真人根本没说过，可你听着，就是他的声音。AI 能造出一条新闻，有画面，有声音，有名有姓，看上去跟真发生过的事，没有两样，可那件事，从头到尾，没发生过。假的东西，被 AI 造得，跟真的一模一样了。
这本来，未必是坏事。第三节讲过，演艺也是文化，唱戏的、演电影的，本来干的就是演假的给人看的活，演的是假的，可大家都知道是假的，是看个故事，看个热闹，看里头的忠奸善恶。这是好的。AI 帮着把这些假的故事，造得更逼真、更好看，本来也帮得上忙，是个好工具。坏就坏在，假得太真，又不告诉人这是假的。
你想想第一段讲的那一大批人，那些不识字的、看不到书的、全靠看和听来认识世界的最底层人。从前那些假的，他们多少还分得出。戏台子上唱的，他知道那是戏；评书里讲的，他知道那是故事。台上和台下，戏里和戏外，有一道线，他分得清。可现在 AI 造出来的假东西，跟真的一模一样了。一段假视频，一条假声音，一则假新闻，摆到他面前。他怎么分？他分不了。他没念过书，他不会去查证，他更想不到，这世上已经有一种东西，能把假的造得跟真的一丝不差。他看见了，他听见了，他就当真了。
这就要命了。那个有学问的人，看到一段可疑的视频，他还会留个心眼，去查一查、核一核，想一想这是不是 AI 造的。可那一大批最底层的人，没有这个心眼，也没有这个本事。他们是这世上，最容易被这些以假乱真的东西骗到的人。而偏偏，这些东西，又正是通过他们最信、最离不开的那些渠道，电视、广播、手里的小屏幕，送到他们眼前的。你看这有多狠。最容易被骗的人，又恰恰是最没法核对、最信这些渠道的人。AI 造出来的以假乱真的东西，要骗的，要是真骗起来，头一个骗到的，就是这一大批最底层、最无辜、最没有防备的人。
有人会拿这些假东西去干什么？去骗他们的钱。去骗他们的信。去挑唆他们的恨，告诉他们某个人、某群人是坏的，其实那是假造的，让他们跟着去恨、去闹。第一卷那道几千年的老剧本里，把一群人煽动起来、送上战场互相残害，靠的就是往这群没法核对的人心里，灌假东西。AI 把假东西造得以假乱真，等于把这件煽动的利器，磨得空前锋利。所以，到了 AI 这个时候，戏台子、电台、电视台、那些小屏幕，这一摊的责任，比从前任何时候都要命。因为从前传假东西，那一大批人还分得出几分；现在传假东西，他们一分也分不出了，你说什么，他们信什么。
三、法子只有一条：是假的，就得标明白
那怎么办？这件磨利了的利器，怎么才能不落到那一大批最无辜的人身上？法子，就一条，朴素得很。是假的，就得标明白，告诉人这是假的。
凡是 AI 造出来的东西，AI 生成的视频，AI 合成的声音，AI 编出来的画面和故事，只要拿到戏台子上、电台里、电视上、那些小屏幕里，放给人看、放给人听，就必须，清清楚楚，标明白一句话，这是假的，这是虚构的，这是 AI 造的，不是真事。就这么一条。你别看它简单。这一条标上去，那件磨利了的利器，立刻就钝了。
为什么？你回头想第二段讲的。那东西之所以要命，是因为那一大批最底层的人，分不出真假，他看见了，他就当真了。可你只要在那东西上，清清楚楚标一句这是假的、这是 AI 造的，那道从前在戏台子上有、后来被 AI 抹掉了的线，又划回来了。他看见这句标记，他就知道，哦，这是假的，是编的，是看个热闹，当不得真。他知道是假的，他就不会上当。骗他钱的，骗不成了；骗他信的，骗不成了；挑唆他去恨、去闹的，也挑唆不成了，因为他打一开始就知道，这是假的。一句这是假的，就把那一大批最无辜的人，护住了。
所以把这一条，立成一条铁规矩，凡是 AI 造的东西，拿出来给人看、给人听，必须标明是虚构的、是 AI 造的。那要是不标呢？要是有人，拿着 AI 造的、以假乱真的东西，不标明它是假的，就当成真的，放给那一大批人看，那他干的，就是造谣。你把假的东西，当成真的，传给一大群没法核对、只会照单全信的人，这不是造谣是什么？他造出一个根本没发生的事，让千千万万人信了；他用一条假声音，让人以为某个人说了他根本没说过的话；他用一段假视频，挑动一大批人的情绪。这跟当街编瞎话骗人，是一回事，而且因为 AI 造得太真、传得太广，比当街编瞎话，恶劣一万倍。所以把话说死，拿 AI 造的东西冒充真的、不标明虚构、去蒙骗那一大批看不懂书的人，这个制作人，是在犯罪。
你听清楚这里头的位置，跟这一整本书，是一脉的。罪，不在 AI。AI 是工具，它被造出来生成视频、合成声音，本身没有错。一件利器能切菜也能伤人，错的从来不是那件利器。罪，在那个人。在那个拿着 AI、把假东西造出来、又故意不标明白、拿去蒙骗最无辜的人的，制作人。是他，决定了不标那一句这是假的；是他，把这件磨利的利器，递向了那一大批最没有防备的人。这笔账，算在他头上。这跟前头讲过的位置，一模一样。发执照给 AI 的那个法盲，把工具放上了人的位置，担责的是那个法盲，不是 AI。这里也一样，用 AI 造假行骗的，担罪的是那个制作人，不是 AI。工具无辜，是人，用工具去害了人。
所以这一节的规矩，立死了，就两句。头一句，凡是 AI 造的东西，放给人看、给人听，必须标明白，这是虚构的，是 AI 造的。标了，大家知道是假的，看个故事、看个热闹，这是好的，这是演艺该干的事，AI 帮着造得更好看，是好工具。第二句，谁不标，谁拿假的冒充真的去蒙骗人，谁就是造谣，那个制作人，就是犯罪。这一条规矩护的是谁？护的，正是这一章从头到尾，最惦记的那一批人，那些看不到这本书、全靠看和听认识世界、最信人也最容易被骗的，最底层的人。你回头看第三节讲的，能读到这本书的你，要站起来，回过身去，帮那些看不到这本书、自己爬不起来的人。这一条规矩，就是替你、替这世道，去护住他们的一道墙。让那些最无辜的人，不至于因为分不出真假，就被 AI 造的假东西，骗了钱，坏了心，挑唆着去恨、去闹。把这道墙立起来，是假的，就标明白，这一摊文化，才传得是好东西、真东西，才对得起那一大批，最信它的人。下一节，把这一整章的话，收到一道最硬的规矩上，育人这道门，AI 不许进。
功劳归老祖宗，错误归小雷。