第二卷 第一学期 第七章
染于苍则苍
刁难这么伤人，为什么还一代一代传下去，好像永远断不了？这一章揭开传承里的秘密，而它的答案，最终从全书最绝望的一处，翻成了最有希望的一处。
第一节，把两样分开传的东西掰开。手艺，就是第四章那五道形态，是 ＂打＂ 进去的：在一次次被刁难、看人被刁难里学会，被欺负的学会欺负，被卡的学会卡人。心，就是第三章那道憎和厌，是 ＂浸＂ 出来的：从饭桌、电视机前、街头，从那些从没明说的语气和眼神里，浸到身体最深的那一层。所以心比手艺更难断。而两者底下同一个道理：文化的传承从不靠讲，只靠泡。你天天叫孩子尊重每个人，他却天天看你对保安呼来喝去，他学到的是你身体做出来的那份不尊重，不是你嘴上讲的那句尊重。
第二节，请出墨子。两千三百年前他站在染缸前，说 ＂染于苍则苍，染于黄则黄＂。孩子是一束白丝，本无颜色，泡进哪口缸就染哪个色，家里那口缸、学校那口缸、整个社会那口缸。＂染＂ 比 ＂教＂ 准，因为它不知不觉、防不住；比 ＂天性＂ 那套说法深，因为它把重心从 ＂人天生是什么＂ 挪到 ＂人泡在哪口缸里＂，挪到手能伸进去改的地方。所以一个刁难者不是生来就坏，是被染成的。看清这一层，同情和希望一起落地：同情，因为他也曾是白丝；希望，因为染上去的颜色，能重新染。
第三节，砸下一个 ＂断＂ 字。链子看似断不了，是因为链上每个人都是看不清楚的受害者，而正是这份 ＂看不清＂ 让他没有份说话。可断链子的位置，就是 ＂看清楚＂。一个人读到这里，忽然看清：我对富人的酸、对落魄人的皱眉，是染上的色，不是天生的我；我此刻正把这道色染给自己的孩子，他就睁开了眼，看见了那根牵着他的线，能在关键的一秒停一下，不把色染下去。这就是断。一位下班一肚子气的父亲，正要把他父亲当年骂他的原话砸向儿子，看清了，停一秒，把话咽回去，改说一句 ＂爸爸今天有点累，我们一起把桌子收拾一下，好不好＂，一条染了不知多少代的链子，就在他这里断了一环。断，不是惊天动地的大事，是一秒钟的事，是每一个普通人都做得到的了不起的事。
这是第七章钉下的位置：刁难是染出来的，所以一定断得了；断还是不断，就在每一个看清楚了的人自己手里。而一直站在这一切背后、还没正面请出的，是制度。有人会问：这一切，一个好制度、一部严明的法律，难道管不了刁难吗？下一章正面回答，讲一讲刁难和制度之间，那一道文化的边界。
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功劳归老祖宗，错误归小雷。