第六卷 第三章 第六节
救劳：劳所得归劳动的人，东西够了
上一节，把劳扶正了，也把劳的人那份慌掰透了，那份慌的源头，是一道把活命焊死在工作上的旧链子。这一节，先立一条最朴素的公道，劳所得，归劳动的人，讲清了它，那道链子就开始松；再讲那道链子怎么彻底松开，靠一件天大的事，东西，第一次，够了。
一、劳所得，归劳动的人
这条公道，就一句话，劳所得，归劳动的人。你出了力，流了汗，花了时间，换来的那份所得，归你。这是天底下最朴素、最不该有争议的一条公道。第一节里讲过，孔子说不患寡而患不均，朱熹注那个均是各得其分，每个人得到他该得的那一份。劳的人该得的那一份，是什么？就是他出的力，换来的所得。这份所得，归他，谁也不能白拿。
你说，这不是明摆着的吗？我干活挣的钱，当然归我，这还用讲？先别急。这条看着明摆着的公道，今天，正被一双手，悄悄地，破坏着。
你想一个事。一个工人，在厂里干活，他一个月，凭他的力气、时间，给这家厂，创造了一万块的价值。可他到手的工资，是三千。那剩下的七千，哪去了？你会说，那是应该的呀。厂房是老板的，机器是老板的，老板担着风险，老板抽走一部分，天经地义。对，这话不错。资本这件工具，上一节讲过，它聚起钱、办起厂、担着风险、把大伙组织起来生产，它该有它那一份回报。这是按劳分配里，资本那一份的公道，资本也出了力，聚资、组织、担风险，资本也该得它那一份。到这儿，都还公道。
可你再往下看。那剩下的七千，被抽走的那一部分，是合理的一份，还是被榨走的一大块？老板抽走两千、留给工人八千，是一回事；老板抽走九千五、只丢给工人五百，又是另一回事。前一种，是资本得它该得的一份，劳也得劳该得的一份，两下都公道。后一种，是资本仗着自己攥着厂、攥着机器、攥着你不干有的是人干的势，把本该归劳的那一大份，也榨了过去，这就不是分红了，这是榨。
榨到极处，是什么样？是上一节讲的血汗工厂，一个人累死累活，只换回刚够吊命的一口饭，他创造的绝大部分，全被那双手榨走了。那时候，劳所得归劳动的人这条公道，就被彻底破坏了。劳的人，出了十分力，只拿回一分，那九分，被榨走了。他名义上是劳，实际上被榨成了奴。
所以劳所得归劳动的人这条公道，要害不在劳要不要分一点给资本，该分，资本该得它那一份。要害在，资本不能仗着势，把本该归劳的那一大份，也榨过去。劳出的力，换的所得，大头得归劳自己；资本得它合理的一份，不能榨。
把这条线，给你划得再清楚一点，免得有人浑水摸鱼。资本聚了钱、办了厂、担了风险，它取走一份回报，这是天经地义的，这一份，谁也不该眼红，谁也不该说它是榨。可这一份，得是合理的一份，得是跟它出的那份力、担的那份风险，相称的一份。它要是只取这相称的一份，那它就是个本分的资本，劳和资，各得其分，相安无事。可它要是仗着手里攥着厂、攥着机器、攥着你不干有的是人排队等着干的势，把本该归劳的那一大块，也连皮带肉地刮过去，那它取的，就不再是回报了，是榨。一个取合理回报，一个连皮带肉地刮，这中间隔着的，就是公道和不公道的那条线。
那是谁，在破坏这条公道？是谁，把抽走合理一份变成了榨走一大块？还是那双手。还是这一章一路埋着、要在后头揭出来的那双手。不是所有的资本、不是所有的老板，绝大多数办厂的、做买卖的，抽走合理的一份，给劳留下该留的，两下公道，相安无事，他们自己，上一节说过，也是握着资本的人、也是要被救的人。破坏这条公道的，是那一小撮，仗着攥着天量资本、攥着你不干饿死的势，把劳的人往死里榨的，那几只手。
把这条公道立直了，那道旧链子，就开始松了。你回头看上一节那道焊死的链子，活下去，焊死在有份工上。它为什么焊得那么死、那么勒人？就因为劳的人，出了十分力只拿回一分，大头被榨走了，他攒不下、缓不过、退不得，只能死死攥着那份工，一松手就活不下去。可你把劳所得归劳动的人这条公道立直，劳出的力，大头归劳自己，资本只取合理的一份，不许榨，那劳的人，手里就宽裕了，就缓得过来了，就不必把命焊死在一份工上了。这条公道立直一分，那道链子，就松一分。
二、东西第一次够了，劳的人就能挑自己乐意的活干
那道把活命焊死在工作上的旧链子，怎么彻底松开？靠一件天大的事，东西，第一次，够了。
这件事，要你坐稳了听，因为它是这一整章、甚至这一整本书，最大的一个转折。人类几千年，从来没赶上过这件事。这一回，赶上了。
你回头看人类这一路。几千年来，人为什么活得那么苦、那么挣命？底下就一个字，缺。东西不够。地里刨出来的粮，将将够吃，遇上灾年就饿死人。穿的、用的、住的，样样紧巴。东西不够，就只能拼命干，你不下地，就没饭吃；你不出力，就没东西穿。整个人类的活法，整套活下去就得有份工的旧链子，本就扎在这个缺字上。因为东西缺，所以活命只能拴在干活上，松不开。这道链子，焊了几千年，焊得死死的，因为几千年来，那个缺字，一直没变过。
可是现在，那个缺字，头一回，变了。AI 这一波大变革，加上前面几百年攒下的机器、产能，把东西，造到了一个人类从没见过的地步。东西，不缺了。东西，多得堆成山。你不信，你睁眼看看。第一卷里算过那笔账，今天这世道，东西多到什么份上？粮食，多到吃不完，多到烂在仓里、倒进海里。衣裳，多到穿不完，新衣服成吨成吨当垃圾烧掉。东西，造得比白菜还便宜。你去看那些白菜价的东西，一件衣服几块钱，一个杯子几毛钱，为什么这么便宜？因为造得太多了，多到不值钱了。
这就是人类几千年头一回的事，东西，从不够，变成了够了，甚至多得用不完。那个焊住旧链子的缺字，没了。缺字一没，那道焊死的链子，活下去焊死在有份工上，它焊接的那个底，就化了。你想啊，那道链子为什么焊得死？因为东西缺，不干活就没东西吃。现在东西不缺了，多得堆成山了，那不干活就没东西吃这句话，还成立吗？不成立了。东西够所有人用，本来就够，根本不缺那几个人不干活省下的。所以那道链子，松了。彻底松了。
你要明白这件事有多大。人类几千年，所有的争、所有的抢、所有的苦，往深处挖，全是因为那个缺字。东西不够，所以得争，得抢，得拼命干，得把活命死死拴在干活上，松不得手。先贤讲了几千年的道德，劝人别争别抢，可只要那个缺字还在，争和抢就停不下来，因为不争不抢就真的活不下去。几千年都没解开的这个死结，今天，被机器和 AI，从底下解开了，不是靠把人劝好，是靠把东西造够。东西真够了，那个逼着人去争、去抢、去把命焊在工作上的缘由，自己就没了。这是天大的好事，是几千年来人类头一遭赶上的好事。
链子一松，AI 接走你的活这件事，就彻底变了味道。旧链子焊着的时候，AI 接走你的活，等于你没了工，等于你活不下去，那是灾难。旧链子松开了之后，AI 接走你的活，等于你不用再干那又累又烦的活了，而你照样饿不死，因为东西够了，那是解放。同一件事，AI 接走你的活，在焊死的链子下，是要你命的灾难；在松开的链子下，是替你卸担子的解放。差别不在 AI，在那道链子，松没松开。
那链子松开之后，劳的人，过的是什么日子？不是从此躺平、什么都不干，人是闲不住的，第二章讲过，闲久了要出事。劳的人，照样劳，照样出力，照样做事。可他劳的心境，彻底不一样了。从前，他是被那道链子逼着劳，不劳就饿死，所以再累再烦再受气的活，他也得忍着干，他没得选。往后，他是挑着自己乐意的劳，反正饿不死了，他不必再为一口饭，去干那个他恨透了的、累死累活还要看人脸色的活。他可以挑一件自己真正乐意、真正干得来、真正觉得有意思的事去做。他出力，是因为他想出力、乐意出力，不是因为他不出力就要死。
你品品这个转变。从被逼着干一份不得不干的活，到挑着做一件自己乐意做的事，这是劳的人，从奴的边上，彻底走回了一个自由人。第一节说过，按劳分配比奴役多了尊严、多了自由，东西够了之后，这份自由和尊严，才算真正给足了。劳的人，终于可以不必为糊口出卖自己，可以挑着自己乐意的去做了。
你想想这是多大的福气。几千年来，有几个人，能挑自己乐意的活干？绝大多数人，一辈子干的，都是不得不干的活，是为了一口饭、为了一家老小，咬着牙、忍着气、违着自己的心，干一辈子。能干自己真心喜欢的事的，自古以来，都是极少数有福气的人。可东西够了之后，这份从前只有极少数人才有的福气，头一回，能落到每一个普通人头上。每一个劳的人，都能挑一件自己乐意的、合自己心意的事去做。这才是真正把人当人，让人活出个人样来。
这就是这一节救劳的全套。把劳所得归劳动的人这条公道立直，资本只取合理的一份、不许榨；再靠东西第一次够了这件天大的事，把那道把活命焊死在工作上的旧链子，彻底松开。链子一松，AI 接走累活成了解放，劳的人饿不死了，能挑自己乐意的活干了，从被逼着糊口的劳，变回了一个自由、体面、有尊严的劳动的人。下一节，救第三种人，资。讲那个被骂得最凶、其实人人都是的东西，资本家。这里要去，把这顶吓人的帽子摘下来，告诉你，你也是资本家，资本家不是敌人。
功劳归老祖宗，错误归小雷。