第七卷 第六章 第三节
人人有证、年年学习、年年审：守住那五样的一套办法
上一节末了留下一问：人回到真人位上，如何保得住那五样、不在岁月里松懈懒怠、重新滑向工具化？本节正面立这套办法：人人有证，年年学习，年年审。握真人位者须持证上岗，证明他有那五样、能做对这个位上的事；持证之后，年年学习，使那五样不因岁月而荒疏；年年审核，使那五样不因松懈而熄灭。这一套，是守住那五样、守住真人位的一道活的、常在的功夫。
一、为何要有这一套
先说为何要有这一套。那五样，不是养起来便一劳永逸、从此长在的。
那守、护、爱、念、心，是活的，是要日日养、时时护的；养则长，不养则枯；护则明，不护则暗。一个真人，纵一时那五样养得足、活得亮，若从此不再养、不再护，任岁月磨、任懒惰侵、任积弊染，那五样也会一日日荒疏下去、暗淡下去，终至熄灭。人一旦那五样熄了，纵还坐在真人位上，那位也守不住了：他会重新滑向只认字面、不读本意的工具化，滑向上一卷立过的那一窝人的老路。故守真人位，不是把人放上位便了事，是要有一套办法，使他坐上位之后，那五样养得住、护得牢、不荒疏、不熄灭。人人有证、年年学习、年年审，正是这样一套办法。
二、人人有证：持证上岗
先说第一样，人人有证。握真人位者，须持证上岗。
这证，不只是证明他有做这个位上的事的本事、学问、技能；更要紧的，是证明他有那五样，能守住这个位所要的那一份。一个要握公器的人，证明他有护人民之心；一个要育人的人，证明他有传那五样的担当；一个要做各种师的人，证明他有那看见活人的心、那如临深渊的慎重。有此一证，方能上那个位；无此一证，纵有再高的本事，也不得上。这道证，是那五样进入真人位的一道门槛：它把那五样，立成了握真人位的先决条件，而非可有可无的附加。它使 “坐真人位须有那五样” 这一条，不再只是一句道理，而成了一道实实在在、人人须过的关。
或问，那五样藏在人心里，看不见摸不着，如何证得？这一问问得中肯。那五样确不像本事技能那般，可以一考便见分晓。可它虽藏于内，却显于外:一个人有没有护人之心，看他一贯如何待人；有没有守法规的自律，看他一贯如何自处；有没有那份慎重与良善，看他做过的事、担过的责、经过的考验。证那五样，靠的不是一纸卷面的问答，是一个人一贯的言行、经手的实事、共事者的公论，合起来所显的那一份。这道证，故而不是一考定终身的死证，是据其一贯而立、又须年年重核的活证。它证的，是这个人到此刻为止，那五样确在、确活、确当得起这个位。
三、年年学习：使那五样不荒疏
再说第二样，年年学习。持证之后，年年学习，使那五样不因岁月而荒疏。
一纸证，只证得了上位那一刻的那五样；上位之后，岁月漫漫，那五样若不再养、不再温，便会荒疏。故须年年学习：年年温那守护爱念心，年年读那本意、那道理，年年把那五样在心里重新养一养、护一护。这学习，不只是学新的本事、新的技能那一层；更要紧的，是养那五样那一层。学的是如何把那一份护人之心，在日复一日的位上，养得不冷、不淡、不麻木；学的是如何在岁月的磨砺里，守住那最初的一份。人易在位上待久了，把那五样待成了例行公事，把活人待成了熟练的流程，那便是荒疏的开始。年年学习，正是要拦住这一道荒疏，使那五样年年常新、常养、常在。
这里的学习，与寻常所说的进修充电，有一层不同。寻常进修，多为增本事、长技能、赶上新知，那是产能那一头的事，固然也要。可这里说的年年学习，重心在养那五样这一头:重温那护人的初心，重省那待人的分际，重问那 “我是否还把每一个来到我面前的人，当作一个活生生的真人”。这一层学习，不长新技能，却续那旧初心；不添新本事，却护那不熄的一份。二者不可偏废:只学本事而不养那五样，人会愈来愈能干、却愈来愈冷；只养那五样而不学本事，人会愈来愈热心、却愈来愈跟不上。年年学习，要两头并进，而尤以养那五样为重，因本事荒了尚可补，那五样熄了便难再燃。
四、年年审：使那五样不熄灭
再说第三样，年年审。年年审核，使那五样不因松懈而熄灭。
年年学习是自养，年年审是他察。学习养那五样于内，审则察那五样于外：年年审一审，这个握真人位的人，那五样可还在、可还活、可还亮？他待百姓，可还有那护人之心？他做决断，可还读那本意、看那活人？他坐这个位，可还守得住那一份？若审出那五样已荒疏、已暗淡、已在熄灭，便当及早提醒、督其重养；若审出那五样已熄、已把这个位坐成了工具化的害人之位，便当请他让出这个位。这一审，不是刁难，是护：护那真人位不被一个五样已熄的人占着而害人，也护那个人自己，不至于在不知不觉里滑向工具化而不自省。年年审，是那五样的一道年年常在的守望。
须防一层误解:年年审，不是要年年寻人的错、悬一把刀在人头上，使人惶惶不可终日。若把审做成了刁难、做成了整人的由头，那它自己便先失了那五样，成了害人的工具。真正的审，是护，是善意的守望:它像一位老者年年问一问后辈，你这一年，那颗心可还在？可有哪里松了、倦了、麻木了？它的用意，不在挑人下马，在及早扶人一把，莫让那五样在不知不觉里熄了才追悔。故行审者，自身尤须那五样俱全，以护人之心行审，方不致把这一道守望，做成又一件害人的程序。审得其道，是那五样彼此守望、代代相护的一道温情；审失其道，便又落回上一卷那合法害人的老路。
五、三样合起来：一道活的、常在的功夫
人人有证、年年学习、年年审，三样合起来，是守那五样、守真人位的一道活的、常在的功夫。
有证，是入位的门槛，把那五样立成先决条件；年年学习，是在位的自养，使那五样不荒疏；年年审，是在位的他察，使那五样不熄灭。三样相续：证把关于始，学习养于常，审察守于终。这一套，不是立一次便了的死规矩，是一道日日在、年年在、伴着人一生在位的活功夫。它使那五样，不因上了位便被搁下，而是自入位那日起，便被这一套办法年年温着、护着、守望着。守真人位，守到实处，便是守这三样；守这三样，便是守那五样在一个个握真人位的人身上，长养不熄。前几卷立那套四制度的活机制，是护那五样于制度的大处；这一套有证、学习、审，是护那五样于每一个握位者的实处。大处与实处合起来，那五样才护得周全。制度立于上，而无人守于下，制度终成空文;人守于下，而无制度扶于上，守亦难持久。故这一套办法，与前几卷那套活机制，原是上下相须、缺一不可的:机制是那五样的骨，这套办法是那五样的血脉，骨血俱全，那五样方能在这世道里长养不熄。
六、本节立明的一层
本节立明守那五样、守真人位的一套办法。
人回到真人位上，那五样不会一劳永逸地长在，须有一套办法年年养、护、守。这套办法，是人人有证、年年学习、年年审：证立门槛，学习自养，审察他守，三样相续，成一道活的、常在的功夫。这一套，把那五样从一句道理，落成了一道人人须过、年年须行的实在关口，使那五样在每一个握真人位的人身上，养得住、护得牢、不荒疏、不熄灭。回人间这一群，至此立明：真人回人间，握真人位，行友爱互助尊重，又以有证、学习、审守住那五样。人在人间的安顿，大体立齐了。可人回到的这个人间，究竟是什么样的所在？它何以值得如此护、如此守？下一群将正面立明：这人间，是地球，是这宇宙里唯一的一片天堂。
功劳归老祖宗，错误归小雷。