第六卷 第四章 第十节
监督，把那只手放到阳光底下；救他，是救他不再犯罪
上一节，立了那四股劲，不能、不愿、不必、不敢。这一节，把这四股，落到一个一个，你看得见、摸得着、也解你那口气的实在招法上。头一个招法，最简单，也最干净、最管用，监督，把那只手，放到阳光底下，让它再不敢、也再藏不住。再解开你心里那个最大的疙瘩，救他，到底是不是让他继续在原位上贪？把话说死，救他，是救他不再犯罪，绝不是保他原位继续贪。
一、那只手为什么敢，他以为没人看见
先把那只手为什么敢这件事，再给你点一遍。你回头看前面，那些贪的、勾结的，他们为什么敢伸那只手？前面讲过两样。其中一样是，他以为，天不知、地不知。他以为他躲在暗处，没人看见、没人盯着，神不知鬼不觉。正因为他以为没人看见，他那只手，才敢伸出去。
那这一样，怎么破？破得最干净的法子，就一个字，光。把那只手，从暗处，搬到阳光底下，让人人都看着。这就是监督。
二、那只手放到光底下，它自己就老实了
监督是什么？是把权力，那只手，放到光天化日之下，放到人人的眼睛底下。那只手在干什么、伸向哪里、收了谁的、护了谁的，明明白白，人人看得见。那只手一旦放到了光底下，会怎么样？它自己，就老实了。
你想，他原先敢伸手，是仗着没人看见。现在，他那只手，二十四小时，在人人的眼皮底下，他一伸，所有人都看得清清楚楚。那他还敢伸吗？他不敢了。不是有人按着他的手不让他伸，是他自己，在那么多双眼睛底下，伸不出去了。见不得光的事，一旦放到光底下，自己就做不成了。
你想想这个理，多简单，又多管用。一个小偷，为什么敢偷？因为他挑没人的地方、没人看的时候下手。你把他放到大白天、大街上、人人都盯着的地方，他还偷得了吗？偷不了，他那只手，怎么也伸不出去。不是有人摁着他的手，是那么多双眼睛，自己就把他的手，钉住了。贪那只手，也是一样。它敢伸，全靠躲在暗处、以为没人看见。你把它搬到光底下、人人看着，它那点见不得人的勾当，就一件也做不成了。这就是监督最妙的地方，它不用一兵一卒、不用强按着谁，光是把那只手亮在光底下，那只手自己就缩回去了。
你看，这就是上一节那个不敢，落到实处的招法，法律立明那条界，让他不敢越，靠什么让他真不敢越？靠监督，靠把那只手放到光底下、人人看着。线立在那儿，又有人人看着，他才是真的不敢越。
三、监督是阳光，不是告密
而且，要特别跟你分清一件事，监督，不是叫人去打小报告、去告密、去揭发。这两样，差得远。监督，是阳光、是正大光明的。它是把权力，摆到明面上、摆到人人面前，让权力，见得了光、经得起看。它针对的，是权力，你这个握权的，得在光底下用权，别在暗处伸手。它堂堂正正，不偷不藏。
打小报告、告密，是阴的、是躲在暗处的。它针对的，是人，是背地里整某个人、告某个人的状。它制造的，是人人提防、人人自危、互相揭发的那种害怕。这里要的，是前一样，阳光底下的监督，不是后一样，暗处里的告密。监督，是让那只手在光底下规规矩矩用权；不是发动人，去背地里整人、害人。一个是把权力摆到阳光下，正大光明；一个是把人拖进阴影里，互相提防。这本书，从头到尾用笔不用刀、堂堂正正，要的，自然是那阳光底下、正大光明的监督。
这两样，千万别混了。历史上吃过大亏，就吃在把这两样混了。有的地方，喊着要肃清贪腐，结果搞成了发动人人互相告密、互相揭发，今天你告我、明天我告你，人人自危、人人提防，亲人朋友都不敢说真心话了。那不是监督，那是把整个世道，拖进了一片人人害怕的阴影里。监督要照的，是权力那只手，让握权的人在光底下办事；它从来不是要发动人，去背地里整另一个人。一个是把权力请到太阳底下晒一晒，让它干净；一个是把人心拖进阴沟里，让它互相猜忌。要的，是前者，绝不是后者。
四、它也管那一只只在窗口后刁难你的手
那你要问了，怎么个监督法？谁来看着那只手？最要紧的，是让那只手，本来就处在人人看得见的位置上。它收了什么、用权干了什么、那笔钱去了哪儿，都摊在明面上，谁都查得到、看得着。它不在暗处了，它就在光底下了。具体怎么把权力摊到光底下、让人人看得见，那是办起来的人，要去一条一条做实的事，这本书只是一盏灯，照出这条路；怎么走，是读者去走的。
你再回头看前面那个前线刁难成性、人民逆来顺受，那些窗口后刁难你的手，为什么敢成性地刁难你？也是因为没人看着、没人管得了他、你拿他没办法。那把这只手，也放到光底下呢？他刁难你的样子，人人看得见、你也有地方说理了，他还敢成性地刁难你吗？不敢了。监督这一招，不光管那些大的勾结，也管那一只只在窗口后、仗着没人看着就刁难你的手。把它们，统统都放到光底下，让它们一个一个，都老实下来。
五、救他，是不是让他继续在原位上贪
监督讲完了，要解开你心里，从上一节憋到现在、最大的那个疙瘩。你这一路，被按着，不打，要救。你嘴上没说，心里那句话，怕是憋了好久了，救他？救他，是不是就让他，继续在那位置上，接着贪？这里说的救，是不是就是对那些贪官，高抬贵手、好言相劝、由着他在原位上待着、过去贪的也既往不咎，这么个救法？
要是这么个救法，那这救，头一个不答应。把话说死，救他，是救他不再犯罪。绝不是，保他在原位上，继续贪。这两个，差了十万八千里。
六、他在原位继续贪，是往死路上多走一步
给你掰开。你先想，一个官，继续在原位上贪，对他自己，是什么？是接着犯罪。是一天一天，往那个东窗事发就全完了的深渊里，再走一步。他头上那件东窗事发就全完了的祸，多悬一天，他就多提心吊胆一天；他那颗本可以救回来的良心，多被那道锁磨一天，就更难救回来一分。他在原位上多贪一天，就是往死路上，多走一天。
那你要是救他，把他留在原位上、由着他接着贪，你这是救他吗？你这是，眼睁睁看着他，往死路上走，还推他一把。你这不叫救，这叫害。这叫，看着一个被锁卷住、正往悬崖走的人，你不但不拉他，还说由他去吧、别动他，这是最狠的害，披着救的皮。
你打个比方就明白了。一个人染上了赌瘾，天天泡在赌场里，输得倾家荡产、债台高筑，眼看就要把自己毁了。这时候，真心疼他的人，会怎么做？是把他从赌场里拉出来、断了他的赌、帮他戒掉。而那个由着他、还递钱给他接着赌的，看着是顺着他、对他好，其实是在害他、是看着他往死里走。救一个被锁卷住的官，也是这个理。把他留在那个天天让他贪的位置上，由着他接着贪，看着是没动他、是放过他，其实是看着他一步步走向万劫不复。真要救他，就得把他从那个位置上、那道锁里，拉出来。
七、救，是把他从那个犯罪的位置上弄出来
所以这里说的救，根本不是那个。说的救，是，把他，从那个让他天天犯罪的位置上、从那道天天卷着他贪的锁里，弄出来。你回头看，他为什么停不下来地贪？因为他坐在那个位置上、被那道锁缠着，想升就得跟着捞、不捞就被挤、上头逼着、周围裹着。他在那个位置上一天，那道锁就卷着他犯罪一天。那要救他，唯一的法子，就是把他，从那个位置上、那道锁里，弄出来，让他停止犯罪。
怎么弄出来？把他换下来。请他离开那个位置，回到那座院子里，第二章那座学校就是监狱，重新补品德、重新做人，上一节文化暖心那一股，落到这儿，就是回炉补品德。你看这中间，天壤之别，保他原位继续贪，是把他留在锁里，看着他接着犯罪、往死里走，这是害他。把他换下来、回炉重新做人，是把他从锁里弄出来、让他停止犯罪、把他从死路上拉回来，这才是救他。
八、换他下来，正是救他的手段
所以救他和换他下来，一点不矛盾，是同一件事，换他下来，正是救他的手段。不是把他从位置上拽下来惩罚他、羞辱他，是把他，从那个天天让他犯罪的处境里，拉出来。他在那位置上一天，犯罪一天；把他换下来、回炉补品德，他就不再犯罪了，这，才是真正的救。
你再回头看，这跟这本书一路的根本，是一脉的。救奴，是把被锁的人，从锁里放出来；救劳，是把被焊住的人松开；救资，是把被吓住的人安顿好。哪一样，是把人留在锁里、由着他接着受困？没有。救，从来都是把人从锁里、从困境里，弄出来。救这些贪的官，也一样，是把他从那道卷着他犯罪的锁里弄出来，不是把他留在锁里、由着他接着贪。那你心里那口气，是不是顺了一半了，原来救他，不是高抬贵手、由着他贪；救他，是把他从那个犯罪的位置上弄下来、让他停止犯罪。那些占着位置贪、刁难你的，照这个救法，一个一个，都得从那位置上，换下来、请回炉。可你那口气，还剩一半没顺，换下来、回炉重新做人，那他过去贪的，就这么算了？回炉补完品德，是不是又能回来接着做官？这一半气，下一节，给你顺到底，救里有一道铁，硬邦邦的，没半点商量的余地。
功劳归老祖宗，错误归小雷。