第三卷 第三学期 第三十九章 第二节
基础不是机制，是品德
上一节数了九种给。这一节要挖一个最根上的问题：这一整套按需，这九种给，靠什么才能真正施行下去。前面讲了那么多机制、规矩、制衡。可这一节要说的是：让这一切活起来的，不是机制，是机制底下那样更深的东西，品德。
一、先看一件事：同一套机制，两个结果
先看一件事。同样一套按需的机制，一套福利的规矩，摆在两个地方，会跑出两个完全不同的结果。
在头一个地方，这套机制跑得很好。真正需要的人，得到了照顾；有能力的人，照样卖力气干活，还乐意多交一份，去补那些不足的人。这一方，是暖的，也是有劲的。在第二个地方，同样一套机制，跑坏了。第三十八章看过的四种病，全长出来了：能占便宜的都来占，肯干的人心寒了不干了，有权的人先给自己人分，那套本该补弱者的东西，成了一块人人来撕的肥肉。请你想一想，机制是同一套，规矩是同一套，为什么一个成了、一个烂了。
差的不是机制。差的是用这套机制的人。头一个地方的人，心里有那份不肯白占、肯为别人多担一点的品德；第二个地方的人，心里没有。这就把一件极要紧的事，逼出来了：机制是死的，是同一套机制，落在不同品德的人手里，会跑出天差地别的结果。机制本身，保证不了什么。真正保证一套按需能不能成的，是拿着这套机制的那些人，心里有没有那份品德。
二、这一层，正接得上上半学期那句话
请你把这一层，跟上半学期收尾时那一句话，接起来。你会看见，前后两半，在这里合成了一句。
上半学期第三十三章，收按劳的底，立过一句话：让劳活起来的，是站在它背后那个人，是人心里那一点仁。这一节说的，是同一件事的另一半：让按需活起来的，也是人，也是人心里那一点品德、那一点仁。前面造的那一整套东西，量劳的尺、分配的框架、按需的机制、相持而长的制衡，全是死的。它们是一副精密的骨架。可一副骨架，自己站不起来、也活不起来。让这副骨架活起来、动起来、有血有肉的，是人，是人心里那样东西。
这就是这一整学期，最深、也最要收的一个底：无论按劳还是按需，无论多精密的机制、多周全的制衡，说到最后，全落在人身上，全落在人的品德上。机制能防坏人做最坏的事，这是机制的用处，不小。可机制没法让人主动去做好事、去多给一分、去把心放进去。那份主动的、多给一分的心，机制给不了，只能靠品德。一套再好的按需机制，碰上一群没有品德的人，照样烂；一套粗糙的机制，碰上一群有品德的人，也能补出满地的暖。
三、为政以德，譬如北辰
这个道理，孔子有一句话，说得最高、最美。他说治理天下，靠的是德。
「为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。」【孔子】《论语 · 为政》
讲白。为政以德，用德行来治理。譬如北辰，就好比天上那颗北极星。居其所，它安安稳稳待在它自己的位置上。众星共之，满天的星星，都环绕着它。共，通拱，是环绕、朝向的意思。孔子这个比方，美极了。北极星自己不动、不喊、不管，它只是安安稳稳地、亮亮地待在那里，满天的星，自自然然就朝着它、绕着它转。
请你把这颗北极星，放到这件事上。一个心里有品德的人，就像那颗北极星。他不用喊口号，不用逼人，他只是自己站得正、自己肯给、自己把心放进去，站在那里，身边的人，自自然然就被他带动、被他照亮、跟着他一起变好。品德就是这样一样东西：它不靠强制，它靠感召。一个真正的活雷锋，从来不是靠一套规矩逼出来的，他是自己心里有那份给，往那儿一站，就像北极星一样，把身边的人也一个一个照亮、带动起来。
这就是为什么，一套按需的根，不能是机制，只能是品德。机制是靠强制、靠规矩，德是靠感召、靠人心自愿地朝向。众星共之那个共字，那份自愿的朝向，是任何机制都造不出来的，只有德才能。
四、可是，这是不是又把一切押在圣人身上了
讲到这里，你心里可能冒出一个很尖锐的反问，这个反问极好，必须正面答。你会说：你上一节讲己欲立而立人，说健康的给不是燃尽自己；可你这一节又说一切的根是品德。那么，这是不是又回到了第三十八章批过的那个老坑，又把整个社会，押在了人人都是圣人这个不成立的假定上。
这个反问问得好。答案是：没有。请你听清楚这里的分寸。我们没有说，一套按需要成，就得人人都是圣人、人人品德高尚。那还是第三十八章那个偽命题。我们说的是两件事，缺一不可。第一件，机制和制衡，必须有，它们防着坏、防着人做最坏的事，把那四种病挡在门外，这是底线。第二件，在机制这个底线之上，一个社会里的品德越多，那份主动的暖就越多，这套按需就跑得越好、越活。
请你看这两件事怎么配。机制守底线，品德往上长。机制不指望人人是圣人，它只要求人别做最坏的坏人，这个要求，是够得着的。品德不设指标、不搞强迫，它只是说：这个社会里，肯多给一分的人越多，这里就越暖。它是一个方向，不是一个门槛。所以我们没有回到那个偽命题里去。我们是说：机制立底线，品德定高度。一个社会好不好，底线靠机制守住，高度靠品德撑起来。两样都要，一样都不能少。这，才是这一学期最周全的那个答案。
五、这一节立的位置，过渡到下一节
好，这一节挖到了这一学期最深的一层。
先看同一套机制在两个地方跑出的两个结果，看清差的不是机制，是用机制的人心里有没有品德。把它接上上半学期那句话，看清前后两半合成了一句：无论按劳还是按需，让它活起来的都是人，都是人心里那一点品德、那一点仁，机制再精密也是死的骨架。请孔子为政以德、譬如北辰那一句，看清品德靠的是感召、是众星自愿的朝向，这是机制造不出来的。又正面答了那个尖锐的反问，立稳分寸：机制守底线，品德定高度，两样都要，这才没有回到人人是圣人那个偽命题里去。
这一节立的位置是：施行按需的基础，不是机制，是品德；机制守底线，品德定高度。
那么，问题还得再追最后一步。品德这样东西，它自己又是从哪里来的。它是天上掉下来的吗，是靠一纸规定能规定出来的吗。都不是。品德有它自己的土壤、自己的根。这个根扎在哪里，正是这一学期、也是这一整卷，要交出去的最后那一样东西。下一节，是这一学期的最后一节，把这个根，挖出来，也把这一整卷，往下一卷，交出去。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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