第四卷 第四编
这套整理站在哪里
前三编立稳了封、科举、中央集权，政治制度的三道根本架构，都讲完了。读到这里，你会有一个公平的疑问，这些命题，和过去五百年那些著名的政治思想家讲的，有什么不同？是新的，还是旧的？如果大家都说过了，这本书就是抄书，不如不写；如果不一样，不同在哪里？这一编就是诚实回答这个问题，把这本书放进五百年人类政治思想史的坐标里，让读者自己看清它站在哪里。
这一编对五百年内那一批深刻的思想家，马基雅维利、霍布斯、洛克、孟德斯鸠、卢梭、马克思、韦伯，一律敬语、认功，把他们的工作作为这本书的起点和参照。可也诚实指出，五百年下来，他们当年自信满满的预言和愿景，大多没有完全实现，背后有几道结构性的局限，视野以欧美为中心、以自己所在的时代为标准、带着立场和倾向、局限于政治领域。这不是说他们错了，是说任何思想家都不可避免有自己的局限，后来的研究者可以在前人基础上做新的整合。
这一编最深的一道分别是视野跨度。五百年大家的视野主要在五百年加欧美中心，这本书尝试的视野是四千年加中国两千二百年传统为根基。视野一放大，图像就变了。落到具体命题上，这本书立稳七道核心命题，封建制度就是政治制度、科举是当下运作的择优规律、中央集权是跨域生命级规律、扩是终极目标、失败的五个共同规律、封加科举加中央集权三道架构，还有一道最重的铁律，封的方式无关、存续唯系民心、离开人民必亡，这道铁律接的是管子、孟子、荀子，是接老祖宗讲下去。这本书还独立提出一道最高的愿景，产能大于需求且不刁难，门槛比以往任何人类终极目标都低，是一道可以从你自己做起、一点点扩出去的可实现的梦想。
这一编三章。第十二章从视野的差异切入，摆出五百年的思想盛况与局限，讲四千年对五百年的视野跨度，再对照封、科举、中央集权三道命题。第十三章对照完后四道命题，展开产能大于需求且不刁难这道最高愿景，再把民主放回封的框架里，民主本质上是选民封，从价值评判还原到制度分析。第十四章是全卷收尾，给中国制度做客观还原、破除西方主流话语的五种简化，讲清楚跨域中央集权这个看世界的工具和两边都摆这道写世界的姿态，最后交代这本书到底站在什么位置，它不是西方启蒙的延续、不是马克思主义的发展，是接着两千二百年前老祖宗讲下去，写它的人是一个真人、一九六二年生于广州，这本书是永久免费的礼物，最后说了几句给五百年后读者的话。
这一编你会看清，这不是和大家比试，是诚实地站在前人肩上，从中国两千二百年传统的根基出发，做一道新的整合，最后把判断交给读者。读完这一编，也就读完了整个第四卷，请翻开第五卷《法律制度》，继续读下去。
本编各章
功劳归老祖宗，错误归小雷。