第三卷 第三学期 第二十八章 第二节
学校、医院、球场，和那个不发钱的社区
上一节把领工资的人看完了，一个也逃不掉。这一节离开工资条，去找那些不领工资的人。学生、球员、看病的、不拿钱做事的。要挨个走近，看一看他们底下垫着的，是不是也是那一个字。
一、学校：一张成绩单，也是一把尺
先进学校。学生不领工资，可学生有一样东西，跟工资条长得一模一样，那就是成绩单。
一张成绩单，一行一行，每一门课后面一个分数。这个分数从哪里来。从你交上去的卷子，从你做的题，从你背下的书，从你熬的那些夜。你花的功夫多，分数多；你花的功夫少，分数少；你一点没花，分数就是零。这是不是多劳多得，少劳少得，不劳不得。这就是。
分数还不是终点。分数往上，是排名，是奖学金，是保送的名额，是能进哪一所更好的学校。这些东西，都是照着那张成绩单发下来的。一份奖学金，就是按劳分配替一个学生算出来的那一笔钱。它不叫工资，可它按的是同一个理。
你从小到大，天天活在这把尺底下。你以为你在读书，其实你也在一条按劳分配的线上。你交上去的是劳，领回来的是分。分再换成名额，换成机会，换成将来那一张真的工资条。这条线，从你六岁那一年，就已经开始跑了。
二、球场：为什么有人年薪千万，有人坐一整季替补席
再进球场。这里的按劳，摆得最赤裸，也最不讲情面。
一支球队里，有人一年拿几千万，有人一年拿几十万，同样一身球衣，同样每天训练。凭什么差这么多。凭那个拿几千万的人，能在最要紧的那一刻把球送进去，能一个人改变一场球的输赢。他那一份劳，是全队几十个人里独一份的，是买不到、换不来、稀缺的。所以他那一份劳，值那个价。
而那个坐了一整个赛季替补席的人呢。他也天天训练，也一样出汗，也一样把青春押在这上面。可他上场的时间加起来没有多少，他那一份劳，暂时没有换来足够多的东西。所以他拿得少。这里没有人情，没有照顾，只有那一份劳，值多少，就是多少。
球场狠就狠在这里。它把按劳分配那把尺，量得清清楚楚，摆在几万人面前，摆在电视机前。你打得好，全世界都看见；你打得不好，全世界也都看见。它不给你藏。你在这里，一分一毫都是按劳。
可是请也记住上一节庖丁那一层。这里量的，仍然不是谁最累。替补席上那个人，训练量说不定是全队最大的。量的是那一份劳换来的东西，那一刻的进球，那一场的胜负。尺，量的永远是价值，不是辛苦。
三、医院：一张不问钱的病床，是不是例外
现在进医院。这里好像出现了一个例外。
一个人半夜被送进急诊室，快不行了。医院先救人，不问他有没有钱，不问他是什么身份。这一张病床，好像不是按劳来的。这个快死的人，那一刻什么劳也没有出，可他得到了整个急诊室的全力抢救。这不是按需吗，这怎么是按劳。
你看得很准。这里确实钻进来一样别的东西。这一样东西，正是这一学期后半段的主角，暂且按下不表。可是请再走近一步看。
那个替他抢救的医生，那个推着他进手术室的护士，他们拿的是什么。是工资。是按他们的职级、他们的年资、他们那一台手术做得好不好，一笔一笔算出来的工资。病人这一头，那一刻是按需的；可医生护士这一头，从头到尾是按劳的。同一张病床，两头站着两个不同的字。
请把这一层记牢，它极要紧。按劳和按需，不是两个国家，不是两种制度，它们是可以在同一张病床上、同一个瞬间，一头一个，同时活着的。这本书这一学期，从头到尾要看清的，就是这件事。
四、那个不发一分钱的社区
最后去一个最奇怪的地方。这个地方，没有工资，没有分数，没有合同，可它照样跑着按劳分配，跑得比哪里都干净。
有那么一种做事的方式。一群人，天南海北，互相不认识，一起做一样东西，比方一套人人都能免费拿去用的软件。没有人给他们发钱。他们下了班，用自己的时间，往里头添一点、补一点、修一点。
那么，这里头凭什么排高低。凭你添进去的东西有没有用，凭你修好的毛病难不难，凭你写的东西别人认不认。你做得多、做得好，慢慢地，别人开始听你说话，你说的话有分量，重要的事要问你一句，你成了这一摊事里说了算的那几个人之一。你做得少，或者做得糙，你就没有这一份分量。
这里没有一分钱，可这里照样是多劳多得，少劳少得，不劳不得。只不过这里发的不是钱，发的是别人肯听你说话的那一份重量，是声誉。声誉也是一种领回来的东西，它也是按劳发下来的。你付出的是劳，领回来的是别人的信服。
这个地方最干净。因为这里没有钱来搅局，你藏不住，也装不了。你那一份劳到底几斤几两，明明白白挂在那里，谁都看得见。
五、尚贤，墨子两千年前就把这条路指出来了
这一份不看出身、只看你做出了什么的分法，不是今天才有的。两千多年前，墨子就把它喊出来了。他喊的那两个字，叫尚贤。
「官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。」【墨子】《墨子 · 尚贤》
一个字一个字讲白。官无常贵，做官的人不是永远尊贵。而民无终贱，老百姓也不是永远低贱。有能则举之，你有本事，就把你抬上来。无能则下之，你没本事，就把你放下去。
请看墨子这一句。他把出身那一层，整个撤掉了。他说，你贵不贵，不看你爹是谁，看你能干什么。你能干，你就上；你不能干，你就下。这不就是刚才在那个社区里看见的事吗。天南海北一群陌生人，谁也不问谁的出身，只看你添进去的东西有没有用。有用，你就上；没用，你就下。
墨子这一句，跟那个社区，隔着两千多年，说的是同一件事。按劳分配这条路，老祖宗早就把它指出来了。只是他指的时候，用的不是钱，用的是贤，是能，是你到底做出了什么。
六、走一圈下来，我们发现了什么
从工资条出发，走过了学校、球场、医院，最后走到那个不发钱的社区。现在停下来，回头看一眼这一路。
领工资的，按劳。上学的，按劳，只不过领的是分数。打球的，按劳，摆得最赤裸。看病的，那个病人那一刻是按需，可救他的人，还是按劳。不发钱的社区，按劳，领的是声誉。
你数一数，走了这么多地方，找到几个纯粹的例外。一个也没有。哪怕是医院那张最像例外的病床，走近了看，也是一头按需、一头按劳，两个字同时活着。
按劳分配这样东西，它不在某一种制度里。它在学校里，在球场上，在医院的更衣室里，在一个连名字都没有的技术社区里。它无处不在。它跟着人，只要有人在一起做事，只要要分东西，它就在。
七、这一节立的位置，过渡到下一节
好，这一节出了工资条的门，走了一大圈。学校、球场、医院、社区，一个一个走过去，一个纯粹的例外也没有找到。
这一节立的位置是：按劳分配不是哪一种制度专有的东西，它跟着人走，只要有人协作、有东西要分，它就在。上到年薪千万的球星，下到一个不拿钱做事的普通人，谁也没有站在它外面。
可是这就更奇怪了。既然它这样普遍，普遍到每一个角落，普遍到你从六岁就活在里头。那为什么，从来没有一个人，这样明明白白地告诉过你。为什么课本要把它锁进一种制度的名下，锁了一百多年。这中间，到底出了什么事。下一节，就去追这一个问题。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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