第二卷 第二学期 第二十章
老祖宗的工具观，三块石头
从这一章起，第二学期讲工具。要看清今天那样新东西，得回到两千多年前，看老祖宗给工具摆的那一格。这一章请三位，各摆一块石头。头一块，《考工记》：知者创物，器永远是宾语。第二块，《周易》：形而上者谓之道，形而下者谓之器，道在器先。第三块，墨子：利人乎即为，不利人乎即止。一块管从哪来，一块管在哪层，一块管为什么。三块合起来，钉下第二十层位置。
第一节，问一把锄头怎么来的：想的、打的、用的、传的全是人，而锄头一句话没说。《考工记》两千三百年前，一本讲尺寸材料的书，开篇不讲怎么做、先讲做的人，知者创物，巧者述之，全是人，而 ＂物＂ 只在 ＂创＂ 字后出现一次，是宾语。一本讲手艺的书先讲人不先讲手艺，这是一个态度。有人不服：能力涨了几万倍，还算工具吗？朴素答：能力变大是量的事，位置不变是质的事，锄头、一天翻百亩的机器、把世界翻个个儿的印刷机，同在一格。两种抬它的话都拆掉：吓人的说它抢活（可抢活的是签字的人，不是工具），捧它的说它有尊严（可录音机也说人话，没人说它有想法；它输出的还是几十亿人拼起来的话，主语还是那些人）。
第二节，请《周易》十二个字：形而上者谓之道，形而下者谓之器。形是看得见摸得着的，今天那样东西有代码、机器、机房，会发烫、能断电，能删能改，所以是器，在下面那层，不管它说话多像人。而道在人这里：在他松手的那一秒，把钥匙轻轻放下的那一下，累了还是起来的那个早晨；道没有形，写不进代码、下载不了，只能长在一个人的身上（第十八章那个 ＂身＂），器没有身，接不住道。道在器先，不是时间上早，是上管下；锄头不知道翻地还是刨墙，决定的是握它那人心里那道东西，这个顺序一倒，人就慢慢空了。三句响话拆掉：冒出的本事是把吃进去的书拼起来，自己长是在人围的圈里长，读遍圣贤书是背下来不是活出来，会讲不等于会做。
第三节，请墨子：利人乎即为，不利人乎即止。最硬也最朴素的一把尺子，量的不是技术、人数、赚钱，只量一样：用了它那个人，三个月后更能过日子了吗，手艺长了还是退了，跟人近了还是远了，判断稳了还是松了，独处踏实了还是慌了。它把评判的位置从工具挪到了人身上。而今天很多东西，从立项第一天就不冲着利人去：冲着让你停不下来、骗你、抢你一手；越做得好，害得越深。这里不骂人，只说他们手边没这把尺子，不是人坏，是位置在做。这本书就是把这把尺子重新摆到桌上，也摆在你面前。三块石头=来/层/为，两千多年一块没松，因为他们摆的从来不是那件具体的东西，是位置。
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功劳归老祖宗，错误归小雷。