第二卷 第二学期 第二十一章 第三节
自律，那道最里面的门
上一节讲到最后，留了一个问题：捏坯之前那四道关，靠谁来把？靠上头查？靠法律管？这一堂课，我们把这个问题答完。答案，是两个字。这两个字很老，老到今天听起来像是训话。可你把这一整章走完，你会知道，它是最后那道门。
一、三道门
我们先把这件事的架子摆出来。一样东西，从被造出来，到落进一个人手里，中间有三道门。
最外面那道，是管。是国家立的规矩，是不许干什么，是出了事要罚。这道门最硬，可它也最慢。它总是等出了事，才知道该拦哪里；等它拦上，人已经伤了。中间那道，是摆。是把这样东西摆到人面前的那些人。他们决定：把它摆在哪里，卖给谁，让不让小孩子用，什么时候该弹一句话出来提醒。这道门，下一章专门讲。最里面那道，是造。是那个坐在陶轮前面、手放在泥上的人。
而这道最里面的门，只有一把锁。那把锁的名字，叫自律。
同学们，为什么它在最里面？因为它最早。它早在那块泥还没有上陶轮的时候，就已经在那里了。外面两道门，都是后来的：管，是出了事之后追；摆，是造好了之后摆。只有自律，是在一切发生之前。第二十章讲过，道在器先。自律，就是那个 ＂ 先 ＂ 。
二、孔子那一句，落到这里
自律这两个字，听起来很空，我们把它落实。孔子讲过一句话，你从上册第一章就一直听到今天：
「己所不欲，勿施于人。」【孔子】《论语 · 卫灵公》
自己不想要的，不要加到别人身上。这句话，落到一个正在写代码的人身上，是什么样子？我们一句一句问。
你自己愿不愿意，半夜三点，接到一个电话，那头是你儿子的声音，哭着说他撞了人，要你马上打钱？你不愿意。那你手里正在做的这样东西，能不能模仿一个人的声音，模仿到亲妈都听不出来？若能，你有没有在里头，加一道锁？你自己愿不愿意，你的女儿，十四岁，天天抱着手机，每一秒都被算准了她想放下的那一刻，然后被推来一样刚好挠得到她的东西，一天四个钟头，眼睛也坏了，觉也不睡了？你不愿意。那你手里正在做的这个功能，是不是就在干这件事？你自己愿不愿意，你的父亲，七十岁，身体不舒服，去问那样东西，它讲得头头是道，把他讲得放了心，没去医院，三个月后，晚了？你不愿意。那你手里正在做的这样东西，在有人问病的时候，有没有立刻停下来，把他推给一个真人？
同学们。己所不欲，勿施于人。这八个字，两千五百年了。它不需要一部法律，不需要一个委员会，不需要一份长长的指引。它只需要一个人，在按下那个键之前，停半秒钟，问自己一句：这样东西，我敢不敢给我自己的孩子用？若不敢，那就不要做出来，给别人的孩子用。
三、可为什么，这么难
好，讲到这里，要诚实地讲一件难事。这八个字，人人都懂。那些造它的人，一个个都是聪明人，读了很多年书，比谁都懂。那为什么做不到？
这本书不骂人。上册讲了九章刁难，一句 ＂ 坏人 ＂ 也没骂过，这里也一样。我们把那个位置，摆出来看一眼。
一个人，三十二岁，在一家公司里做事。他有房贷，他有一个两岁的女儿，他父母在老家，身体开始不好了。他这一年的考核，写得清清楚楚：用的人要涨到多少，停留的时间要涨到多少，比对手快多少。达不到，年底那笔奖金没了；再达不到，位置也没了。现在，会上有人提出一个功能，这个功能能让用的人每天多待四十分钟。他心里咯噔了一下，他知道那四十分钟是从哪里来的，是从一个十四岁孩子的睡眠里来的。他想说 ＂ 不行 ＂ 。可他张了张嘴，没说。
同学们，这一秒，请你不要骂他。上册第二章讲过：不是人坏，是位置在做。他不是坏人，他是一个有房贷、有女儿、有老人的普通人，坐在了一个逼着他说 ＂ 好 ＂ 的位置上。
而这，恰恰是自律最难的地方。自律，从来不是在轻松的时候讲的；自律，是在那一秒，在你什么都可能失去的那一秒，你还说得出那两个字：不行。那两个字，很贵，贵到有的人一辈子说不出口。
四、可总有人说得出
可这本书还要讲另一句：总有人说得出。历史上每一次，都有人说得出。有人做假药，也总有人一辈子不肯掺一味假的；有人偷工减料盖房子，也总有人把一根柱子多埋三尺，一辈子没人知道，可地震那天，那栋楼站住了；有人捏那块掺沙的泥，也总有那个陶人，把它扔回泥堆里，宁可交不上货。这些人多不多？不多。可他们一直在。
上册第十二章讲过：文化是代代单传的，一代活人，亲手染给下一代。那么请你想一想：那个一辈子不掺假药的人，他家里那个孩子，看着他，看了十八年，那个孩子长大之后，会是什么人？那个说得出 ＂ 不行 ＂ 的工程师，他的女儿两岁，什么也不懂；可等她十六岁，她会知道，她的父亲曾经在一间会议室里，为了一个他从来没见过面的十四岁孩子，说过一次 ＂ 不行 ＂ 。
那一句 ＂ 不行 ＂ ，是偽。它是人做出来的。它会被一个孩子浸进去，它会传下去。化性起偽，一句一句，一代一代。
五、那我们能做什么
那么，我们这些不造它的人，能做什么？三件小事。
头一件：把那把尺子，递到他手边。上一章讲过墨子那把尺子，利人乎即为，不利人乎即止。那个坐在会议室里的工程师，他手边有很多把尺子：用的人多不多，钱赚不赚得到，比对手快不快，唯独没有墨子那一把。而这本书，就是把那一把，重新摆到桌上，摆到他面前，也摆到他老板面前，也摆到那些管事的人面前。
第二件：你用它的时候，你也在投票。一样东西能不能活下去，看有多少人用。你每一次点开它，你就是在告诉造它的人：这样是对的，继续。你每一次关掉它，去敲你自己父亲的那扇门，你也是在投一票。
第三件，最要紧的：你自己，也是一个陶人。你也许一辈子不会写一行代码，可你在捏一个人，你的孩子。你捏他，用的是第十九章讲的那九样：时间，精力，注意力，关系，信任，健康，技能，声誉，情感。你每一天，都坐在陶轮前面。那块泥，是活的。而你捏的那一刻，也就是荀子讲的，那一刻。
六、这一节立的位置，第二十一层桩，过桥到下一章
第二十一章三节，到这里讲完了，我们把这一层桩，钉死。
偽，不是虚伪的伪。人加為，就是偽；人做出来的，就叫偽。荀子讲：人為者，偽也。锄头是偽，礼数是偽，那副硬底子是偽，今天那样新东西也是偽。荀子讲化性起偽：一个人不是生下来就是人的，一个人，是被偽出来的。可偽是双刃的，它只说 ＂ 这是人做的 ＂ ，好坏看那双手。
而造它的人，就是荀子讲的陶人。器生于工人之偽。一只水杯烫伤了人，错不在它裂开的那一刻，在陶人把那块掺沙的泥放上陶轮的那两秒钟；而用的人，只能相信。所以捏坯之前，要过四道关：文化，吃饭，谁说了算，规矩。而责任，从动手那一刻起，不是从出事那一刻起。
那四道关靠谁把？三道门，最外面是管，中间是摆，最里面是造。而最里面那道门，只有一把锁，叫自律。孔子讲：己所不欲，勿施于人。这样东西，你敢不敢给自己的孩子用？若不敢，就不要做出来给别人的孩子用。可这两个字很贵。一个有房贷、有女儿、有老人的普通人，坐在一个逼着他说 ＂ 好 ＂ 的位置上。不是人坏，是位置在做。可总有人说得出 ＂ 不行 ＂ ；那一句不行，也是偽，它会被一个孩子浸进去，会传下去。
三节合起来，第二十一层位置，就钉在这里：那样东西是偽，是人做的；造它的人，责任从动手那一刻起；而最里面那道门，只有一把锁，叫自律。
那么，捏出来之后呢？一件东西捏好了，还要有人把它摆到人面前：摆在哪里，卖给谁，让不让小孩子碰，什么时候该弹一句话出来。这一格，是中间那道门。它比自律好管，可它比自律，更容易松。下一章，我们讲摆它的那些人。下一章见。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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