第三卷 第三学期 第三十三章 第二节
九种活劳
上一节剖开了劳的活和死。这一节把活劳落到实处，一样一样数出来。一个人在一份劳里，能把心放进去的地方，到底有哪几处。数九种。数完你会发现，无论你做的是什么活，这九处，处处都能让一份死劳，活过来。
一、头三种：用心、专注、较真
头三种，是活劳最贴身的三样，就藏在你做事的那一刻里。
第一种，用心。就是上一节说的，把心放进去，而不是只把身子摆在那里。同样一份活，用了心的和没用心的，做出来完全两样。第二种，专注。是做这件事的时候，心不跑到别处去。梓庆斋以静心，静的就是这个，把心收回来，全搁在眼前这一件事上。一个人能专注，那一份劳就沉得下去、扎得进去。第三种，较真。是对做出来的东西，有一份不肯将就的心。差一点点也不行，非要做到自己过得去为止。庖丁的刀十九年不换，靠的就是这一份对手艺的较真。
这头三种，用心、专注、较真，是活劳的地基。它们不要你有多高的本事，不要你做多高级的活。哪怕你只是扫一条街，你用了心、专注、较真，那一份扫地的劳，就是活的。这三样，是每一个人、每一份活里，都能立刻用上的。
二、中间三种：眼里有人、有事、有分寸
中间三种，是把心从自己身上，往外移到你服务的人和事上。
第四种，眼里有人。上一节那个把最烫的盘子挪开、记得客人不吃辣的人，就是眼里有人。他做这份劳的时候，心里装着那个要被这份劳服务到的人。第五种，眼里有事。是心里装着这件事本身要成、要好，而不只是把它对付过去。一个眼里有事的人，会主动把没做到位的地方补上，因为他在乎这件事成不成，不只在乎自己交没交差。
第六种，有分寸。是知道这件事里，轻重缓急该怎么摆，什么该多使力，什么该收着点。梓庆进山挑木头，一眼看出哪一棵天生就是那个架子，这就是分寸，是在无数种做法里，拿捏住最对的那一种。
这中间三种，眼里有人、有事、有分寸，是活劳往外流的三样。有了它们，一份劳就不只是完成，它开始暖到别人、成全那件事、恰到好处。它从一份自己的活，变成了一份能给别人、给这件事添东西的活。
三、后三种：担当、精进、看见意义
后三种，是活劳里最往下扎、也最往上长的三样。
第七种，担当。是这件事出了岔子，你肯扛，不推、不躲、不往别人身上赖。上一章讲责任那把尺，那量的是你位置上该担的；这里说的担当，是你心里那一份肯担的劲，那是尺量不出来的。第八种，精进。是不满足于停在原地，总想把这门手艺再往前推一寸。庖丁从看见整头牛，到眼中无全牛，就是一路精进出来的。一个肯精进的人，他那份劳，年年都在活、都在长。
第九种，也是压底的一种：看见意义。是你在这份劳里，看得见它为什么值得做，看得见它跟别人、跟这个世界的一点联系。这一种最要紧。一个看不见意义的人，哪怕前面八种都勉强做到，他心里还是空的，还是把劳当成拿命换钱。而一个看得见意义的人，哪怕做着最不起眼的活，他心里是亮的。他知道自己这一份劳，落在了某个人身上、某件要紧的事上。看见意义，是让前面八种活劳，真正活起来、也活得久的那一口气。
四、这九种，串起来是一条路
把这九种摆完，你会看见它们不是九样散东西，是一条往里走、又往外长的路。
头三种，用心、专注、较真，是把心收进这一件事里。中间三种，眼里有人、有事、有分寸，是把心从自己往外移到别人和事上。后三种，担当、精进、看见意义，是把这份劳往深里扎、往高处长。一个人，从把心收进来，到把心分出去，再到看见这一切的意义，这就是一份劳从死到活、从小到大的整条路。
请注意一件事。这九种，没有一种是要你做高级活、挣大钱、有大本事才能做到的。扫街的能做到，端盘子的能做到，两千多年前一个杀牛的、一个做木匠的都做到了。活劳这件事，对所有人是平等的。它不挑活，不挑人，它只问你一句：你这一份劳，是活着做的，还是死着熬的。
五、素其位而行
收这一节，请《中庸》里一句话，它把活劳那份不挑活、就地就能活的道理，说到了根上。
「君子素其位而行。」【无名氏】《礼记 · 中庸》
讲白。素，是就着、安于的意思。素其位而行，就是安于你现在所在的这个位置，就在这个位置上，把该做的事做好、做活。它下面还接着说，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，你在富贵的位置就好好行富贵该行的，在贫贱的位置就好好行贫贱该行的。
这一句，正是活劳的底。它说，你不必等换一个更好的位置、更高级的活，才能把劳做活。你就在你现在这个位置上，就着眼前这一份活，用心、专注、较真，眼里有人有事，肯担当、肯精进、看得见意义，你这一份劳，当下就活了。活劳不在远处，不在别处，不在下一个更好的工作里。它就在你此刻手上这一件事里。素其位而行，就地把它做活，这是每一个人，当下就能做的。
六、这一节立的位置，过渡到下一节
好，这一节把活劳数成了九种。
头三种，用心、专注、较真，把心收进这件事里。中间三种，眼里有人、有事、有分寸，把心往外移到别人和事上。后三种，担当、精进、看见意义，把这份劳往深里扎、往高处长。这九种串起来，是一份劳从死到活、从小到大的整条路。而这条路，对所有人平等，不挑活，不挑人。借《中庸》素其位而行那一句，看清活劳不在别处，就在你此刻手上这一件事里，就地就能做活。
这一节立的位置是：活劳有九种，处处可为，人人可为，不必等一个更好的位置。
那么，这九种活劳，靠什么点着。是那份活跟着活、死跟着死的东西，到底从哪里来。一台机器不会把劳做活，一套制度也不会自己把劳做活。让劳活起来的，究竟是什么。下一节，收前半学期的最后一个底：让劳活起来的，是站在它背后的那个人。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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