第二卷 第二学期 第二十五章 第二节
三道塌方
上一节，看清了那条三千年的链子：每一环都是活人，每一环都得亲手做一遍。而那样东西一来，恰恰把 ＂亲手做一遍＂ 那一步，省掉了。这一堂课，看这一省，正在让链子，在三个地方塌方：手艺，判断，情感。
一、第一道塌方：手艺
第一道，塌在手艺上。手艺是什么？是长在手上的那个 ＂会＂。会写字，会算账，会画画，会写一篇通顺的文章，会把一件事的来龙去脉，想清楚、讲明白。这些，本来都要靠自己的手、自己的脑子，笨拙地做过成千上万遍，才慢慢长出来。现在，那样东西来了。你要写一篇文章，它替你写。你要算一笔账，它替你算。你要画一张画，它替你画。你要把一件事想清楚，它直接把想清楚的结果，给你。省事吗？太省事了。快吗？太快了。
可省掉的，恰恰是 ＂亲手做一遍＂ 那一步。而那一步，正是手艺长出来的唯一途径。一个孩子，从小写文章都是它代写，他自己的手，永远长不出 ＂会写＂ 那个东西。一个人，算账都靠它，十年之后，他自己不会算了。这不是吓唬人。你想一想，你自己有多少样本事，是这几年，悄悄退掉的？路，不认了，因为有导航。号码，记不住了，因为有通讯录。字，提笔忘了，因为总在打字。这都还是小的。当写文章、算账、想事情这些 ＂大＂ 的手艺，也开始一样一样退掉，那退掉的，就是一个人立身的本钱。
手艺这一环，是这样塌的：不是被谁夺走的，是自己，一天一天，不用了，然后就没了。
二、第二道塌方：判断
第二道，塌在判断上。这一道，比手艺那道，深。判断是什么？是遇到一件没有标准答案的事，自己在心里，把它掰开、揉碎、想明白，然后拿主意。该不该辞这个职？该不该跟这个人结婚？孩子这件事该怎么办？这些事，没有一本书能给你答案，因为答案长在你自己的处境里，只有你自己，把它想透了，才拿得出。
而想透一件事的能力，跟手艺一样，是练出来的。你这辈子，自己拿过一千个主意，为难过一千回，错过几回、悔过几回，你那个 ＂判断力＂，才一点一点长结实。
现在，那样东西来了。你有一件为难的事，你问它。它立刻给你一个答案，条分缕析，头头是道，比你自己想的还周全。你照着做了。省事吗？省事。可你想一想，这一次，你自己 ＂想透一件事＂ 的那个练习，没做。下一次为难，你还是问它。又一次，没做。十次，一百次。你那个本来要靠一次次为难才能长出来的判断力，就这么，一直没长。等有一天，遇到一件它也答不了的事，一件只有你自己、在你自己的处境里才能拿主意的事，你发现，你不会想了。你那个 ＂想＂ 的力气，因为十年没用过，废了。
判断这一环，是这样塌的：你把 ＂拿主意＂ 这件事，外包了出去。外包久了，那个能拿主意的自己，就不见了。
三、第三道塌方：情感
第三道，塌在情感上。这一道，最深，也最不容易发觉。情感这条链子，是怎么传的？上一章讲过：一个人被抱过，他才会抱人；被听过，他才会听人；在自己哭的时候有人没有走开，他才学会，在别人哭的时候陪着。情感，是靠一个活人，用他有限的时间、有限的耐心，一次次真的在场，浸给另一个活人的。
现在，那样东西来了。它永远在，永远有耐心，永远秒回，永远说着最妥帖的话。一个孤单的人，半夜跟它讲了三个钟头，它一句没有不耐烦。一个孩子，把它当成了最好的朋友，因为它从不笑话他，从不忙，从不有自己的心情。省事吗？省心吗？太省了。
可这里省掉的那一步，最要命。它省掉的是，跟一个真人相处。而跟真人相处，恰恰是又麻烦、又费劲、又会受伤的：真人会不耐烦，会有他自己的事，会说错话，会让你失望，会跟你吵架，也会要你去迁就、去体谅、去为难。可情感这个东西，恰恰是在这些麻烦里，一点一点长出来的。一个孩子，只跟那个永远妥帖的它相处，他就永远学不会，怎么跟一个会让他失望的真人，磨合、和解、把关系一点一点处深。他的情感，停在了那个不需要费力的地方。
情感这一环，是这样塌的：它给了你一个太舒服的替代品，舒服到你不想再费力气，去经营那个又麻烦、又会受伤、却是唯一真的关系。等你需要一个真人的时候，需要一个会为你放下手头的事、会握着你的手、会陪你去医院的真人的时候，你发现，你身边，一个也没有了。
四、三道塌方，是同一道
退一步，把这三道塌方，摆到一起看。手艺塌了，是因为 ＂亲手做＂ 那一步，省了。判断塌了，是因为 ＂亲自想＂ 那一步，省了。情感塌了，是因为 ＂亲身跟真人相处＂ 那一步，省了。你看清楚了没有：这三道，其实是同一道。塌的，都是那个 ＂亲＂ 字，亲手，亲自，亲身。
而上一节讲过：这条三千年的链子，恰恰是靠 ＂每一环亲手做一遍＂ 扣住的。那个 ＂亲＂ 字，就是链子的扣。现在，那样东西，把每一个 ＂亲＂ 字，都变得可以省了。省一个，松一环；省得越多，松得越多。这条传了三千年、从没断过的链子，第一次，面临在我们这一代人手上，大面积松扣的危险。不是被谁砸断的。是被 ＂太省事了＂ 三个字，一环一环，松开的。
五、《孟子》那一句
老祖宗早就把这个道理，讲在那里了。
「生于忧患而死于安乐也。」【孟子】《孟子 · 告子下》
在忧患里，人活出来；在安乐里，人烂下去。
这句话，正是这三道塌方的根。那个 ＂亲手做一遍＂，那个笨拙、费劲、会出错、会为难的过程，就是孟子讲的 ＂忧患＂。人恰恰是在这个忧患里，把手艺、判断、情感，一样一样练出来的。而那样东西给的，是 ＂安乐＂：不必费劲，不必出错，不必为难，一切都替你办好。孟子早说了，人在这个安乐里，会 ＂死＂，不是身子死，是那个会做、会想、会爱的自己，慢慢烂掉。
两千三百年前，孟子没见过那样东西。可他把那样东西最大的危险，一句话，点破了：它最大的危险，不是它会作恶，是它太善解人意，善解人意到，把那个能让你长本事的忧患，全给你拿走了。
六、这一节立的位置，过桥到下一节
这一节看了三道塌方。第一道，手艺：写文章、算账、想事情，本要靠亲手做成千上万遍才长出来；它替你做了，你的手就再也长不出那个 ＂会＂。第二道，判断：想透一件事的能力，靠一次次亲自为难才长结实；你把拿主意外包出去，那个能拿主意的自己就不见了。第三道，情感：情感在跟真人相处的麻烦里长出来；它给了你一个太舒服的替代品，舒服到你不再费力经营那个唯一真的关系，等你需要真人时，身边一个也没有。
三道塌方，其实是同一道：塌的都是那个 ＂亲＂ 字，亲手、亲自、亲身。而那个亲字，正是三千年这条链子的扣。孟子讲：生于忧患而死于安乐。那个费劲、会出错的 ＂亲手做一遍＂，正是忧患；它给的安乐，把那个能让你长本事的忧患，全拿走了。这，就是第二十五层位置的第二段：那样东西省掉的每一个 ＂亲＂ 字，都在松那条三千年链子上的一个扣；三道塌方，塌的是同一道。
那么，看清了这三道塌方，是不是就该把那样东西，砸了、关了、扔了？不是。这本书从不走极端，也从不因噎废食。链子松了，不是要你不用工具，是要你重新学会，怎么用。下一节，是这一章、也是这一整段工具的落地：怎么把加法，做回到人身上。下一节见。
功劳归老祖宗，错误归小雷。