第三卷 第四十九章 第二节
政治那个位，管的是另外哪三件事
上一节数完了经济这个位管的三件事，也数出了它办不了的三件：定规矩，断是非，动强制。这三件事不会因为没有人办就消失。第四十三章讲过一句：一件事若是真的，撤掉名目也撤不掉那件事。这三件都是真的，所以一定有人在办。这一节就看这三件事落在哪一个位上，也看清楚它们为什么必须落在那里，而不能落在做买卖的人手里。
一、第一件：定规矩，也就是画界
先看定规矩。这一整个学期讲了那么多次界：四把尺之间的界，两把尺之间按段按事按层的界，第四把尺只许走到哪里为止的界。可界到底是谁画的？这一问，前面几章一直绕着走，到这里躲不过去了。第四十五章说过，界可以商量，该年年改，不能商量的是必须有一道界。那一章没有答的是：那道界由谁落笔。
落笔的，不能是任何一个下场做买卖的人。一间厂不能定所有厂都要守的用工规矩，一个行当不能定所有人都要守的斤两尺寸，一家最大的铺子也不能定别家铺子几点开门。定这些的，是那个不下场的位。
这一件事往下再走一步，就是白纸黑字写下来、天下都照着办的那一套东西。那一套东西的来历、道理和分寸，是第五卷《法律制度》的题目。这一节只把它的位置摆出来：界要有人画，画界的人不能是下场的人。
二、第二件：断是非，也就是评理
第二件是断是非。两家争起来，工钱该不该扣，货该不该退，那一纸约到底算不算数，各说各有理，而且往往两边都说得出道理。第一学期到这一学期，讲过许多次账看得见、话可以商量。可账摆开了、话说完了，两头还是不服，怎么办？总要有一个人来断。
断的人有一个死条件：他不能在这一场买卖里有份。他若也卖同样的货，也放同样的债，也等着从这一场里抽一笔，那么无论他断得多公道，输的那一头都不会服；而且往往真的不该服，因为谁也不知道他那一句话里，有几分是替自己那一份货说的。
这就是这一个位最要紧的那一样本事：不下场。第四十七章讲那一场盐铁之辩，两边吵得极凶，可那一场架能开得成，靠的是有一个不站在任何一边、又肯把两边请来的地方。断是非这一件事，也是同一个道理。
三、第三件：动强制，也就是让人不得不认
第三件最不好看，可它是前两件的腿。规矩定了，若谁也不必照办，那规矩就只是一纸好看的空话；是非断了，若输的那一头不认账，那断了也等于没有断，评理的人反倒成了笑话。所以后头必须跟着一样力气：能让人不得不认。
这一样力气就是第四把尺。第四十章立过它的位最窄：不许把孩子放进井下，不许在吃的东西里掺不该掺的，订好的约要认，欠下的钱要还。这一节可以补上它的来处：它正当的来处只有一个，就是从定规矩和断是非那里来；离开了这两样，它就没有来处，只剩下力气本身。
这一层要看得极清楚。同样是不许人走，一种是法院判了要还债、于是不许他把钱转走，另一种是那纸约写着三年不许去别家做工。前一种是这一个位在办自己的事，办的是让人不得不认账；后一种是那道墙自己长出来的，办的是把人钉在原地不许动。两件事外面看着都是不许走，底下完全不是一回事。第四十七章说过要分清两种墙：拦住伤害的和拦住别人做同样一件事的。这里再补一层：还要看这一道墙是从哪一个位上来的。
四、为什么这三件必须在经济之外
把这三件事合起来看，会看见它们有一个共同的骨头：它们全靠不下场这三个字撑着。定规矩的人若自己也在场上，他会把界画在对自己顺手的地方，而且画的时候多半理直气壮；断是非的人若自己也在场上，他那一把尺一定偏，偏得他自己都察觉不到；动强制的力气若长在做买卖的人手里，那就是第四十章讲的最坏的一种情形，拿强制去顶另外三件正事。
这里要说一句公道话：这不是说做买卖的人品德不好。第四十一章立过，位置不是身份。一个人站在那个位置上，眼睛先看见的就是那一头的事；他不是存心要偏，是他站在那里，眼睛就够不着另一头；第四十五章说过，出力的人先看见工资表，担险的人先看见还款日，三个人都没有说谎。上一节末了那一句在这里再说一遍：懂行的人下场去当尺，那把尺就一定偏。
所以这三件事跟经济那三件事之间，隔的不是一道信不过人的墙，是一道位置的界。两头都是办事的人，只是办的事不同；谁也不比谁高，这是第四十章立的老规矩：只摆位置，不排座次。
五、这个位给的东西，正是制衡那三条路
再往前看一步，会看见一件更要紧的事：第四十七章讲的制衡三条路，有两条要靠这个位给。头一条是人还能说话。两千一百年前那一场架，是朝廷把各地的读书人请到京城，让他们当着管国库的人的面把话讲完。那一张桌子不是自己长出来的，是这个位开的。今天一间厂里定工钱，一个行当里定规矩，一座城里定一件跟人人有关的事，能不能有一张两头都上得来的桌子，也还是这个位说了算。
第二条是账看得见。账要怎么记，哪几笔必须摆到明处，谁有权去查，查出不对怎么办，这些都不是账房先生自己定的。第四十四章说过，账看得见，两头才不必靠猜；可谁来规定它必须看得见，是这个位。
第三条是人走得掉。第四十七章讲过，能不买，先要买得起别的；能走掉，先要没有人把他钉住。那纸三年不许去别家的约到底算不算数，正是这个位一句话的事。
所以这两层不是各过各的。底下这一层要靠上面那一层，才守得住自己那道界；这就是上一章说的，两层互相咬着。
这三条路里，还要顺手记住一件事：这个位给的是路，不是结果。它开一张桌子，可它不能替两头把话讲完；它规定账要摆到明处，可它不能替人把账看懂；它不许人写那种钉死人的约，可它不能替一个人攒出说不的本钱。路开着，走不走、走得动走不动，还看底下这一层各人自己。第四十七章说过，形式上的自由是他有权说不，实质上的自由是他有本钱说不；前一半是这个位能给的，后一半得靠底下那一层去挣。
六、这个位也有它办不了的
数完了这个位管的，也要数一件它办不了的，不然这一节就成了替它说好话。它办不了上一节那第一件事：把东西做出来。令下得再密，粮不会自己从地里长出来；催得再紧，机器不会自己转，木头也不会自己变成椅子。第四十三章讲过强制独大那一种塌法：人还站在那里，手也还在动，心已经不在了，做出来的东西一年不如一年。
所以这个位办的事，说到底是让别人办得成事：把界画清楚，让两头知道往哪里使劲；把是非断明白，让肯守约的人不吃亏；把那一样力气留在最窄的地方，让不肯守约的人占不着便宜，也让肯出力的人放心去做。它自己不下场，也正因为不下场，才办得成这几件事。
孔子那一句在这里第二次落地：不在其位，不谋其政。这一句不是叫人袖手不管，也不是叫人闭嘴。一个人当然可以关心，可以说话，第四十七章第一条路讲的正是说话；可说话是说话，替那个位拍板是另一回事。谋，指的是替它拿主意，不是指关心它。
这两个位怎么分、怎么互相看着、又怎么防着对方伸手，正是第四卷《政治制度》和第五卷《法律制度》整整两卷的题目。这一章只把界画到这里为止，往下不越位。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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