第三卷 第一学期 第七章 第二节
大道之行也，天下为公
上一节看见，人类是从一片共享的底子上出发的。那么人记不记得这件事。记得。孔子把那个年代的样子，写成过一段话，一百来个字。这一节，一句一句把它读透。这一段里，藏着这一整卷最要紧的一条立法。
一、先把这段话摆出来
《礼记》里有一篇《礼运》，开头孔子讲了这样一段：
「大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是谓大同。」《礼记 · 礼运》
请注意开头那四个字：大道之行。行，是走着的意思，是曾经行得通的意思。孔子用的是过去的口气。他不是在画一张饼，他是在追一段记忆。
下面几句，一句一句拆开讲。
二、天下为公，这一句最重
公，就是公众，就是天下所有的人。
天下为公的意思是：这天下的东西，不归任何一个特定的人，也不归任何一个家族。
请注意这里的公字，干干净净。后世有人把这个公，偷换成了官，换成了国，换成了某一家某一姓。那是走偏了。孔子这里的公，不是衙门，不是朝廷，是天下所有具体的、活着的人。
这一卷有一道根本立法：非劳所得归公众。这个公，源头就在这一句上。
不是政府。是人民，是每一个具体的活人。
三、不独亲其亲，不独子其子
这两句，是说抚养的对象，不限于自己的血缘。
不只疼自己的亲人，不只养自己的孩子。
请把这一句，放回上一节那个狼巢里。一头成年狼，会反吐喂任何一只幼崽，未必是自己亲生的。吸血蝠反哺挨饿的同伴，哪怕这个同伴跟它没有一点血缘。
孔子这两句，是那一幕的人类版本。
再看下面：使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独残疾的人都有人养。请把这一串名单看清楚：老人，孩子，孤儿，寡妇，病人，残疾的人。
这一串名单上的人，有一个共同点：他们干不了活。
按劳分配，他们一份也拿不到。可孔子说，他们都得有着落。
这是按需分配。这一句，就是这一卷第三个学期要讲的那件事，两千五百年前，已经写在这里了。
四、最要紧的两句：货和力
这一段里最深的，是最后两句。
「货恶其弃于地也，不必藏于己。」
东西丢在地上没人要，是可恶的，浪费；可是把它锁进自己家的箱子里，也不必。不浪费，也不独吞。这是按需分配最精确的一句描写。
「力恶其不出于身也，不必为己。」
有力气不使出来，是可恶的；可是使出来了，也不必只为自己。
请把这一句，放在心里多搁一会儿。它回答了一个极古老的问题：人为什么要劳动。
孔子的答案是：劳动本身就是参与族群存续的方式。不需要先问一句，我能从中得到什么。
五、现在，讲一件解释不了的事
讲到这里，请把书合上一会儿，想一个问题。
大禹是怎么想出改道这一念的。
他父亲鲧治水，堵。堵了九年，堵不住，人也搭进去了。到大禹这里，他不堵了，他疏。他把河道打开，让水自己走。
请问，这一念，是从哪儿来的。前面多少代人，眼睁睁看着水淹上来，只会堵。为什么偏偏到他这里，脑子里忽然转了个弯。
李冰在都江堰，把那道分水的鱼嘴，摆在正好那个位置上。为什么正好是那个位置。差三丈，这道工程就废了。他凭什么知道。
查不出来。他自己也未必说得清。
人做出了一件事，人自己却解释不了自己这一念是从哪儿来的。
那么解释不了的东西，人怎么办。人就给它安一个来处：天授。感梦。河图洛书。神仙下凡。大禹治水的传说里，有神人送他一卷书，有河伯献图。
请认出来：这个来处，也是偽。它是人做出来的那一层。
它跟第一学期第二章那句我理所当然，是同一副手，同一样本事：人给一件事，加了一个理由。
只是这一回，人不是拿这份本事去贴高低贵贱。这一回，人是拿它，去安顿一份自己扛不动的功劳。
六、那么，都江堰的收成算谁的
现在把这件事，接回经济上来。这一步是这一节的命门。
都江堰灌了两千三百年的田。两千三百年，成都平原上长出来的每一粒米，都从那道堰下过一遍水。
请问，这两千三百年的收成，算谁的劳所得。
李冰早死了。他一亩地也没种过。他的儿孙，也不能拿着那道堰去收租。
那一念结出来的果子，压根不属于任何一个人的劳动。它是非劳所得。
于是那句立法就落地了：非劳所得归公众。
老祖宗把那一念归给天、归给神，不是迷信。是他们心里明白：这份功劳，没有一个人扛得起，也没有一个人配独吞。
归神，翻成大白话，就是归公。就是不归任何一个私人。
都江堰不归李冰的子孙收租。它归天下人。
天下为公这四个字，最硬的一个例子，就摆在成都平原上，摆了两千三百年。
七、这一节立的位置，过渡到下一节
这一节把《礼运》那一百来个字读透了。
头一样，天下为公。这个公，是公众，是每一个具体的活人。不是官，不是国，不是某一家某一姓。这一卷那条非劳所得归公众，源头在这里。
第二样，老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。这一串名单上的人，都干不了活。按劳，他们一份也拿不到；孔子说，他们都得有着落。这是按需分配，两千五百年前就写在书上了。
第三样，也是最深的一样。那一念，人自己解释不了。解释不了，人就把它归给天，归给神。这一层归还，本身也是偽，可这一次的偽，做的是一件极干净的事：它承认，有一份功劳，谁也扛不起，谁也不配独吞。
所以这本书每一页的页尾，都在做同一件事。说不清来处的那一份，归出去；人做的那一份，认下来。
功劳归老祖宗。错误，归接话的这一个人。
那么，除了孔子，还有谁记得那个年代。老子记得，庄子记得，孟子也记得。他们各自留下了一幅画。四幅画摆在一起，是一件极震动的事。
下一节，讲小国寡民，至德之世。
功劳归老祖宗，错误归小雷。