第七卷 第十一章
根本、宗旨与来处
上一章把这本书的自处摆定：一盏小油灯，办大事的是读者，往后的命运交与顺其自然。书既放下了自己，余下要交代的，便是书里这一路立法本身。全书一路救人、养心、立制度、护那五样、回人间、护天堂，枝叶万千；本章要追到它的源头，也追到它的落处。本章三节，交代这一路立法的宗旨、来处与根本。
第一节，起手于一串追问：为什么要救那被压在底层的人？为什么要养那颗护人之心、立那饿不着的底？为什么要护那五样、回人间、护这天堂？一问一答，追到最初那一念，都是 ＂为人民＂。七卷枝叶，都从这一粒种子萌发；抓住 ＂全心全意为人民服务＂ 这六个字，便抓住了全书的纲。这六个字也是检验的尺：每立一法，都回头问一句，这可全心全意为着人民了？立法最易在中途走样，上一卷立过的合法害人，正是法的形还在、法的魂已失。六字之中，＂全心全意＂ 四字最重：不是三分为人民、七分为自己；唯有把那个 ＂我＂ 放得极轻极淡，方做得到，故它与本来无一物的底色本是一体。末了点出这六个字的来处：老祖宗早有 「民惟邦本，本固邦宁」，早有 「天下为公」，早有 「乐民之乐，忧民之忧」。先贤多是告诫居上位者；今日这六个字，化作了人人可行、人人当行的一份担当。
第二节，先破一层误解。全书立了工具与真人、四制度的活机制、那五样、回人间护天堂，乍看是前人未曾明说的新说，骨子里那一份心却是老的。今人立说，常以 ＂独创＂ ＂颠覆＂ 自矜；本节以树作比：断了本、离了土，纵一时枝叶再繁茂，也活不长久。接的那一脉有三样：以人为本，把人立作一切的根本；天下为公，天下是天下人的天下；仁民爱物，把那一份爱从人推及一草一木、一鸟一虫。三样各有今日的对应：护那五样是以人为本的回响，立四制度为公是天下为公的承接，爱那天堂万物、乃至爱到工具身上，是仁民爱物的推扩。本节又立一层：承其一脉，又续先贤未及之义。先贤不曾见过一件工具强到能替代真人，故未及立那五样不可替代，未及立四制度的活机制，未及立护这唯一的天堂。承而不续是泥古，续而不承是无本。接这一脉，也是一份谦卑，正是 ＂功劳归老祖宗＂ 一句落款的真意。
第三节，收到最朴素处。七卷立了那么多，追到最后，是 ＂让人活成真人＂ 这样一句家常话，一个不识字的老农也听得懂：让人像个人一样地活着。活成真人，就是让守、护、爱、念、心五样，在一个个肉身里不熄、不枯、不凉、不闭、不蒙尘。这把尺极平等，不问贵贱贫富，只问那五样在不在、活不活、亮不亮。何以说这是最后的根本？立制度、护天堂、救工具，一路追问 ＂为了什么＂，都指向这一处；而这一处再往下便问不下去了，它本身就是目的。故守住它，便守住了全书的魂。繁复的制度记不住不打紧，遇事只问一句：哪一条路更能让人活成真人、更能护那五样不熄？
本章立稳的一层是：这一路立法有宗旨、有来处、有根本，不是无本的浮谈。先立宗旨：全心全意为人民服务，是一切立法的出发点，也是检验它的那把尺。再立来处：这一路立法不是凭空独创，接的是先贤 ＂以人为本、天下为公、仁民爱物＂ 那一脉。终立根本：千言万语追到最后，归于一处，让每一个真人，活成真人。道理至此交代明白，下一章隔着时间说话，一番留给下一代真人，一番留给未来的 AI。
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功劳归老祖宗，错误归小雷。