第六卷 第五章 第六节
抢劫断命，逼害取命：合法害人民链的后两环
上一节，照过刁难磨命、打压折命。这一节，照这条链最厚、最凉的后两环，抢劫断命，逼害取命。前两环耗你的日子、压你的腰；这两环，直接夺你的财、夺你的家，再把你逼上死路。可这种抢、这种杀，跟街上亮着刀的不一样，它不动刀、不见血，还披着一身法的皮，温温的、规规矩矩的，合法的抢，合法的杀。
一、两句金句的对照
给你讲清这道理之前，先把两句金句，对照着摆出来。前人说过一句金句，税收，等于抢劫人民。这里说一句，交税，是人民的捐献。你品这两句的差别。前人那一句，砸得狠。西方反税那一头，反复讲这句话，把税这件事整个否掉，看作对人民的抢劫。这是站在对抗政府那一头说的。
这本书不在那一头。这里把这一句，接住，再把它扳正过来，交税，是人民的捐献。捐献是什么？是人民，自愿地，从自己劳所得里，拿出一份，凑起来，给政府办公共事，护人民、给人民安居乐业、请警察、消防、办学校。是给的、是为公的、是有那颗心的。人民雇政府办事，这笔捐献，是给那台被雇的机器的酬劳。这不是被抢，是人民心甘情愿自愿捐出来的。
二、为什么扳成捐献
为什么把它扳成捐献，不留在前人抢劫那一句？因为这本书一路的根本，不打倒、扳本意。前人是对抗，税等于抢劫，整个否；这里是认本意，税本就该是捐献，扳正它。税本身不是错的，错的是被法盲反过来用了。
那现实里呢？现实里的税，是不是人民的捐献？不是。法盲把人民的捐献，扭成了强迫的、苛捐杂税的、抢去喂那条链的、合法的抢劫。你再回头看前人那句税收等于抢劫人民，他骂得对、骂得准，法盲反过来用的税，正是抢劫人民。前人骂的，正是法盲干的事。只是前人把这道反着用，当成了税本身，所以他对抗。这里分得清，税的本意是捐献，该认；被法盲反着用的，是抢劫，该解。一道分清楚，本意立住了，那道合法的抢，才看得真。
三、地税那道账，合法地把你的家吃掉
那这道合法的抢，到底有多狠？拿一件你最熟、也最重的，给你算一算，地税。地税是什么？在第四章立死了，是一笔保护费。你交这笔钱，政府该护你的家、给你一个安居乐业的环境。这是买卖、是交换、是对等的。你交了，政府护了你的家吗？给了你安居乐业吗？没有。前线刁难、苛捐杂税、那道锁抽血、程序逼死人，一项没兑现。可这笔保护费，年年还得交。
那这笔年年要交的保护费，到底有多重？给你算。地税是按比例收的，年年按你这房子当前的房价，收一个比例。那比例无论是多少，只要年年累积、加上通胀，钱年年贬值、房价跟着涨，你年年交的，跟着房价水涨船高、越涨越多。你算下来，若干年后，你交进去的总额，已经超过了这间房子本身。这是什么意思？你劳作一辈子挣下这间房，本以为是你的；可这笔按比例的保护费，年年向你伸手，若干年后，你用地税的形式，已经把这间房子的整个钱，又交给了政府一遍。等于，政府已经买过这房子一次了，可它还在年年向你收。你以为你拥有这间房，不。你只是租的，租给政府的，租金是地税，租约是终身。世世代代你以为是你的房子，其实一直是政府租给你住的，通过地税，无声无息地，被它合法地、温情地，一年一年，吃掉。
四、抗缴就失家，最终把人逼死
换一个字，吃掉。不是没收、不是夺走，是吃掉。一年一年、一口一口、慢慢咽下去，政府这台机器，披着合法地税的皮，把你劳作一辈子挣下的家，吃掉。而你抗缴呢？你不交地税，按程序，房子被拍卖、夺走。抗缴就是失家。
这就接死了第四章那个守一辈子家、交不起地税、最终跟着家一起留在那里的惨。照到这里，清清楚楚，这就是法盲，以法为名，在地税这件事上，对人民干的事，合法的抢。
五、专挑最弱的人下手，是反人类
可一道更要命的事，你或许没想到，法盲不是抢有钱人。法盲抢的，恰恰是，那些连饭都吃不上、屋都没得住的人民。你想，真正的有钱人，请得起最好的律师、找得到最巧的避税法子、把房子放进信托里，这套地税、那套苛捐杂税，他们多半能躲、能避、能转。那这套合法的抢，最后真正抢到的，是谁？是那些躲不了、避不了、转不动的人，是那些只有一间屋、一份小生意、一笔退休金、一家老小要养的人。是这一头，被抢得最狠。
法盲不是不长眼睛。他们把这套抢，砸在最弱、最没法反抗、最连饭都吃不上、屋都没得住的那一头人民身上，还披着合法、合规、为大家好的皮。给这件事，下一个定性，反人类。你听这三个字，可能觉得重。给你掰开为什么够得上这三个字。人类最起码的底线是什么？让人有饭吃、有屋住、活下去。这是人之所以为人的最底层，人没了这点，连人都做不成了。法盲干的是什么？连这最起码的都不给的人，还要从他身上，强迫地、合法地，抠出钱来，这不是难为他，这是把他往人的底线之外推。一个连吃住都没有的人，你还要从他身上抠出税，你抠的不是他的日子，是他的命。本该护人的政府、法律，反过来，把人逼出做人的底线，这就够得上反人类。
你想想这中间的颠倒，多让人心寒。一个真正的好世道，是该护着最弱的那一头的，谁穷、谁苦、谁连饭都吃不上，就该多帮他一把、多托他一托，让他也能活下去、也能喘口气。这是人间最起码的良心。可法盲干的，恰恰反过来，他放过有钱有势、躲得了避得开的，专挑那最弱、最苦、最没还手之力的，往死里抠。这就好比一群人落了水，本该先救那个不会水、快沉底的，他偏偏踩着那个快沉底的、去捞那个本来就会游的。这哪里还是护人？这是专挑最没力气的人下手。把这世道最该护的那一头，当成最好抢的那一头，这就是法盲这套合法的抢，最反人类的地方。
六、抢光了财，人就走到了逼害这一环
照到这里，这一窝法盲在抢这件事上的样子，看得清清楚楚了。把人民该自愿捐献的税，扭成强迫的、苛捐杂税的抢；把地税那笔保护费，按比例加通胀，年年合法地吃掉人民的家；把破代码举得跟法一样高，以刑事手段抢人民的钱；专挑最弱、最没法反抗、最连饭吃不上的人下手，反人类。全是抢，全是合法的抢。
可你回头看，这抢，抢的是钱、是家。人，还活着吗？抢了你的钱、吃掉你的家、把你赶出去，你站在街上，没饭吃、没屋住、连一口安稳气都没了。你走到哪里去？你走，就走到了下一环，逼害。抢，是夺你的财；逼害，是把你逼上死路。
七、逼害：一路碾过来，逼到死路上
逼害是什么？是把人，逼到走投无路、逼上死路、逼到不想活了、逼到真的没了。前三环，再怎么重，人还活着，被刁难磨着、被打压压着、被抢劫抢着，人还能咬牙、还能撑着。到这一环，人，活不下去了。这是一整条害人民链子的尽头，落到地上，是一条人命。
一个人，怎么走到这一步的？你回头看前三环，一环扣一环。先是刁难，他办点事，被低级官员的破代码刁难得来回跑，日子被耗了，精气神被磨了一层。再是打压，他不服去告，被法庭按字面判输了，他想申诉，请不起律师，腰被压弯了。再是抢劫，他那间守了一辈子的家，被地税年年按比例加通胀，吃掉一大半；他那点辛苦攒下的钱，被苛捐杂税、被罚款，一点一点抠走。家，没了；钱，没了。到这一步，他还剩什么？没饭吃、没屋住、没钱花、没人替他说话、没地方告状、没力气再抗。他站在街上、站在风里，他抬头，没指望；他低头，是绝路。他被这一窝法盲，合法地、一环一环地、明明白白地，逼到了死路上。他不是想死，他是被逼得没法活。
八、合法的杀人，没人担责，没人替说话
而干这件事的法盲呢？没人觉得自己干了什么。判他家被夺的法官，按程序、按字面，他不知道这一签，签掉的是一条人命，他下了班回家吃晚饭。立那条税法的立法者，按为大家好的理由，他下了班跟同事谈笑风生。那个钻漏洞的律师，赢了案子收了费，回家睡安稳觉。那个用破代码抢他钱的低级官员，下班打卡走人。没人觉得自己干了什么。每个人都按自己那一摊的程序办完了事，可这些按程序办完事的人，每个人手里那一份，刁难一份、判决一份、税法一份、罚款一份，加在一起，把一个活人，合法地、一寸一寸地、有理有据地，送上了死路。
这就是合法的杀人。刀兵年代，一刀砍下去，砍的是谁、为什么砍，明明白白，砍人的得担责，死的人有人替他说话。可这种合法的杀人，不动刀、不见血、没人能怪罪，法官按程序、立法者按职责、律师按合同、官员按规章，每个人都合规、每个人都没错。死的人，没人替说话，没有凶手，谁是凶手？整条链上每个人，都说不是我。这条命，不入账，这世道照常运转，第二天，那一窝法盲又坐回他们的位置，接着捏下一个人的生路死路。这种杀，比刀兵年代的杀，可怕得多，它无声无息，可它每天，在这世道上，都在发生。照到这一整条链，刁难磨命、打压折命、抢劫断命、逼害取命，四样递进，招招都害死人民，下一节，要把这四样合起来，钉死非斩不可那道死命令。
功劳归老祖宗，错误归小雷。