第三卷 第三学期 第二十八章 第一节
从一张工资条讲起
上一章把那道假的墙撤了。这一章起，要做一件老老实实的事：一个角落一个角落地走过去，看按劳分配到底普遍到什么地步。有没有哪一个角落是例外，有没有哪一个人逃得掉。先从最熟的那样东西讲起，一张工资条。
一、把一张工资条摊开看
你要是上过班，你手里就有这样东西。你要是还没上过，你父母手里有。把它摊开，一行一行看。
最上面一行，叫基本工资。这一笔，是你坐进那个位置就有的，是这个位置的底价。往下一行，叫岗位工资或者职级工资。这一笔是按你坐在哪一级上算的，一级一个数目。再往下，绩效工资，这一笔看你这个月做得怎么样，做得好多给，做得差少给。再往下，加班费，你多留了几个钟头，这几个钟头单算。有的还有全勤奖，一个月一天没缺，多给你一笔。
请看，这一张纸，从上到下，没有一行是白给的。每一行底下都压着一样东西：你的位置，你的级别，你的表现，你多出的工时，你的出勤。换一个字，全是劳。这张纸，就是把你这一个月的劳，拆成好几样，一样一样折成钱，加起来，发给你。
二、连那些看着不像按劳的，底下也是按劳
你会说，那工资条上不是还有些别的吗。有年终奖，有五险一金，有过节发的那点东西。这些也是按劳的吗。
一样一样看。年终奖，看着像天上掉的，其实是把你一整年的劳，攒到年底一次结。你做满一年，才有；你干半年走了，多半没有，或者只有一半。它按的还是劳，只是按的是一整年的劳。
五险一金，看着像福利。可它是按你工资的比例扣的、配的。你工资高，扣得多、配得多；你工资低，扣得少、配得少。而你工资高低，头一段就看过了，是按劳来的。所以它绕了一圈，根还是劳。
过节发的那一点东西，看着最像白给。可你要是这个月刚入职，或者已经递了辞呈，往往就没有你的份。它按的是你在不在这条船上，还算不算这一份劳力。
一张工资条，从头看到尾，你找不到一行是真正白给的。哪怕最像白给的那几行，走近了看，底下垫着的还是那一个字。
三、庖丁那把刀，为什么值那个价
讲到这里，要请一位老熟人回来。上学期见过他，庖丁。今天换一个角度看他。
庖丁替梁惠王宰牛，一把刀用了十九年，还像刚磨出来一样。别的厨子，好一点的一年换一把，差一点的一个月换一把。庖丁自己讲，他这十九年，解了几千头牛，刀刃还是薄薄的一片，锋利如新。
「臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。」【庄子】《庄子 · 养生主》
讲白。臣之刀十九年矣，我这把刀用了十九年了。所解数千牛矣，宰过的牛有好几千头了。而刀刃若新发于硎，可这刀刃，还像刚从磨刀石上磨出来一样。硎，就是磨刀石。
现在请想一个很实际的问题。假如庖丁去一家肉厂上工，他这个月该拿多少钱。他跟那个一年换一把刀的厨子，该不该拿一样多。
不该。所有人都会说不该。庖丁该多拿。为什么该多拿。因为他这十九年的功夫，是真真切切省下来的刀钱、省下来的时间、宰得又快又好的那一手活。这一手活，是他的劳，是别人一时半会儿学不来的劳。他多拿的那一笔，就是这一手劳折成的钱。
请看，连庖丁这样一个两千多年前的厨子，他手上那一份劳，也是可以折成一个价的。这个价，就是按劳分配替他算出来的。
四、那把尺，量的不只是力气
庖丁这个例子，还点破了一层。
那个一年换一把刀的厨子，他费的力气，说不定比庖丁还大。他砍得满头大汗，剁得胳膊发酸。可他拿得比庖丁少。为什么。
因为那把量劳的尺，量的从来不只是你出了多少力气、流了多少汗。它量的是你解决了多大的事，省下了多少别人省不下的东西，做出了多少别人做不出的活。庖丁不出蛮力，他顺着牛骨头的缝走，几乎不费劲。可正因为他不费劲还做得最好，他那一份劳，才最值钱。
请把这一层记住，因为它很容易被人误会。有人以为按劳分配就是按苦分配，谁最苦谁拿最多。不是的。它按的是劳的价值，不是劳的辛苦。一个人可以很辛苦，可他那一份劳换来的东西很少；另一个人看着轻松，可他那一份劳换来的东西极多。尺量的是后者，是换来的东西，不是流的汗。
这把尺到底怎么造出来的，留到后面专门有一章去拆。这一节，你先记住它在。
五、那么，是不是天下人都在这张纸底下
从一张工资条讲到这里，你可能已经开始点头了。上班的人，领工资的人，确实一个也逃不掉。可你马上会想到一个反问。
那些不领工资的人呢。学生不领工资。家庭主妇不领工资。退休的老人不领工资。自己开个小店的人不领工资，他挣的是利润，不是薪水。街头卖艺的人不领工资。这些人，是不是就站在这张纸的外面了。
这个反问问得好，问得该问。这正是下一节要走的路。要挨个去看：一个学生的成绩单，一份合同，一个自己做小生意的人，一个在开放社区里不拿钱做事的人，他们各自底下，垫着的是不是也是那一个字。
这一节先立住一头：凡是领工资的，一个也逃不掉。下一节，去看那些不领工资的。
六、无功受禄，古人早就看它不顺眼
收这一节之前，再请一位老祖宗。这一份普遍的按劳，其实老祖宗早就摆在那里了，只是他们说的是反面。
《诗经》里有一首诗，叫《伐檀》。砍檀木的人，一边干活一边唱，唱的是什么呢。他望着那些不干活却坐享其成的人，唱道：
「不稼不穑，胡取禾三百廛兮。」【无名氏】《诗经 · 魏风 · 伐檀》
讲白。不稼不穑，你不种地也不收割。胡取禾三百廛兮，你凭什么拿走三百捆粮食呢。稼是种，穑是收，廛是一捆一捆的量词。这个砍柴人，扛着一身力气，望着那不劳而获的人，问了一句最朴素、也最有力气的话：你没出这份劳，你凭什么拿这份粮。
这一句问了两千多年了。它问的，就是按劳分配的另一面。正面是有劳者得，反面是无劳者不该得。这个砍柴人不懂什么主义，他只懂一个理：出了力的该有饭吃，没出力的不该白拿。这个理，比任何一本课本都老，也比任何一本课本都硬。
七、这一节立的位置，过渡到下一节
好，这一节做了一件事：把一张工资条摊开，一行一行看到底，看清楚没有一行是白给的，全是劳折成的钱。连最像福利的那几行，走近了看，底下垫着的还是劳。
也顺手点破了一层：那把量劳的尺，量的是劳的价值，不是劳的辛苦。庖丁不出蛮力，可他那一份劳最值钱。
这一节立的位置是：凡是领工资的人，一个也逃不掉按劳这两个字。
可是，天底下不领工资的人多得很。学生、主妇、老人、自己做小买卖的、不拿钱做事的。他们是不是就站在这张纸的外面。下一节，就离开工资条，走到学校、走到球场、走到医院、走到一个不发钱的技术社区里，一个一个去看，他们底下，垫的是不是也是那一个字。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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