第三卷 第二学期 第十八章 第三节
皮该多厚，毛该多长
上一节末尾留了一个问题：毛不能不长，也不能长过头，那么多厚才算合适？这个问题，没有一个固定的数。哪个地方的人，都想要一个数，一个算出来就完事的数，可这件事偏偏没有数。老祖宗没有给数，他给了一把尺。这一节把这把尺请出来，然后用它，把这一整章收上。
一、不同的时代，皮和毛的比例完全不一样
先看一件事实。一个地方刚开始造东西的时候，皮厚，毛薄：厂子一间一间起来，路一条一条修出来，电一度一度发出来，钱大部分投在看得见摸得着的东西上，金融那一层很薄，衍生那一层几乎没有。一个地方造得差不多了，皮长厚了，毛就开始长：要扩产，要换代，要做大项目，光靠自己口袋里那点钱不够了，于是钱要从千万人手里聚起来，毛长出来了，而且长得很快。
请注意，到这一步为止，事情都是顺的：毛长在皮上，皮撑得住，两下都好。可再往后走，就出岔子了。有一种走法是：毛长着长着，长得比皮还挣钱，也比皮快得多，皮要三年五年才回本，毛五秒钟就成交，于是聪明人、快人、有钱人，一个一个从皮那一层，爬到毛那一层去，厂子没人愿意开了，都去炒那些包了。这时候皮就开始变薄，而毛，还在往上长。
二、老祖宗那把尺
那么该怎么办？多厚才对？老祖宗没有给一个数，他给了一把尺。
「知足不辱，知止不殆，可以长久。」【老子】《道德经 · 第四十四章》
知道够了，就不会自取其辱；知道停，就不会走到险处；这样，才长久。把这九个字一个一个掂。「知足」，讲的是量，到什么程度算够了？够，不是一个固定的数，是看底下那张皮，撑不撑得住。「知止」，讲的是那一步，走到哪一步该停下来？停，不是不许走，是走到边上要认得出那是边。「可以长久」，这四个字，是老子给的报酬：你知足了，你知止了，你换回来的不是更多，是更久。
请看清楚老子这把尺的样子：它不量高低，不量对错，它量的是「还撑不撑得住」。这就是要的那把尺。
三、把这把尺，放到四个位置上
一把尺放在书上，是死的，把它拿下来，放到人身上，它才活。放在一个做金融的人身上：他要清楚，他这一行的支点，最后落在皮上，他经手的每一份合约，底下都有一个人，在某条街上，做着某一份活，皮健不健康，决定他这一份工作，是真有价值，还是一场空转。放在一个做衍生那几层的人身上：他要清楚，他站的位置，挂在一条很长的链子上，链子上任何一环出事，他这一份活，整个塌，他离皮越远，他越要知道皮在哪里。
放在一个替一个地方定方向的人身上：他要清楚，一个地方真实的家底，是它的粮、它的电、它的路、它的厂、它的手艺，毛是放大器，可放大器再好，它自己不能替代那个被放大的东西。放在一个把钱交出去的普通人身上：他要清楚一件很朴素的事，我这笔钱，最后到底对应着哪一条街、哪一家工厂、哪一种活计。如果他自己都说不清这个，那这笔钱，多半已经在好几层毛上头了，皮一动，它就没了。
四、位置要清楚自己的位置
把这四个位置合起来看，会看见一句话，这句话，是这一整章的核心：位置，要清楚自己的位置。请把这一句和上学期立的意思接起来。上学期讲：偽越精致，越难识别。三层资本，就是一副越来越精致的偽：第一层，还看得见那家工厂，那些工人；第二层，已经看不见了，只看见一张纸；第三层，连那张纸对应什么，都说不上来了，只看见一个数字在跳。
这个数字在跳的时候，它长得一点也不像锁，可它是。上学期讲过：看得见的锁，是可以商量的锁；这一层毛，是看不见的那一种。
五、这一章立的意思
这一整章走完了，把意思立下来。资本不是一样东西，它至少分三层：产业资本是皮，它慢、它重、它脆，可整套制度的承重全在它身上；金融资本是长在皮上的第一层毛，它把散钱聚成大钱；虚拟资本是长在毛上的毛，它离皮最远。三层不是平起平坐，是层层附着，皮之不存，毛将焉附。
毛不是恶，毛要长，可毛一旦忘了自己是毛，爬到皮的位置上去，2008 年那一场，就在前面等着，它不需要坏人，只需要一群各自尽职的普通人。
老祖宗给的那把尺是：知足不辱，知止不殆，可以长久。这一章立的意思，就是这一句：位置要清楚自己的位置。
六、这一节立的位置，过渡到下一章
走到这里，请回头看一眼这四章的路。第十四章，把工人和资本家从天平上取下来；第十五章，看清了价值是四棒递出来的；第十六章，把那段差一笔一笔算清楚了；第十七章，摊出了工人手里那张牌：稀缺；这一章，翻了资本的家底，看见了皮和毛。
看到现在，那个资本家的位置，是不是显得很硬气？他有钱，他拍板，他决定谁走谁留，他坐在那张皮上，也坐在那些毛上。
可是要问一句：他睡得着吗？那笔钱，放着不动，它自己会变小；市场一变脸，他手里的东西一夜之间没人要；技术一换代，他整座工厂归零；他借的钱要还，还要按时还；他的团队，随时可以走；他辛苦一辈子攒下来的，最后要交到儿女手上，而那个儿女，未必接得住。上学期钉过一层意思，最后一层：奴隶主也是奴，位置越高，制约越多。下一章，把那五道链条，一道一道，摆到面前。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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