第二卷 第二学期 第十六章 第二节
伊里奇和福柯，两位看得更狠的人
上一节，夸美纽斯、卢梭、杜威，三位都走了一半。这一堂课，再请两位。这两位走得更远，看得更狠。一位，要把学校整个废掉；另一位，把学校、监狱、军营、工厂，摆到了同一张桌子上。你听着耳熟吗？没错，第十四章头一节，我们也把学校和那个地方，摆到过一起。那么这一位，跟我们讲的，是不是同一件事？
一、伊里奇：把学校废了
第一位，伊里奇，1971 年，写了一本《去学校化社会》。书名就是他的主张：把学校，去掉。
他看见了什么？他看见：学校把三样东西，画上了等号。把受教育和上学，画上了等号；把学到了和上过课，画上了等号；把有本事和有文凭，画上了等号。
这三个等号一画，会出什么事？出的事是：一个人不上学，就等于没受过教育；一个人没文凭，就等于没本事。于是每一个人，都变成了一个 ＂ 还没做完的半成品 ＂ 。要一直被学校加工，加工到二十二岁，加工到二十六岁，加工到拿不完的证书。
一个五十岁的人，做了三十年木工，一双手能摸出一块木头的性子。可他没有文凭，于是在这个社会的账本上，他是 ＂ 低学历 ＂ 。而一个二十二岁、连凿子都没拿过的人，因为有一张纸，就可以站在他上头，指挥他。
伊里奇说：这是一场剥夺。它把人本来就有的、自己去学的那个本事，夺走了；夺走之后，再当成商品，卖回给你。
大家看，这一层，他看得很准。上一章我们讲的那件事，不正是这个吗？教这一道，加到了几千年从未有过的重；而浸那一道，流走了。孩子从三岁到二十二岁，十九年，都在 ＂ 被加工 ＂ 的位置上。伊里奇早在五十多年前，就看见了。
二、可是，废了之后，那五层活谁接
那他停在哪里？停在他喊出的那一句：废了它。
回头看第十四章第一节。我们把那个院子，拆成了五层活：托管、免得生事、磨人际、筛、教书。现在你把学校废了，那五层活，谁来接？我们把它落到四个具体的人身上。
第一个。一对双职工父母，早上七点半出门，晚上七点回来。他们那个八岁的儿子，这十一个半钟头，放在哪里？雇一个人看着？那要多少钱？那对父母，一个月挣的钱，够雇一个人看孩子吗？不够，就得有一个人辞职回家。辞的那个，多半是母亲。学校一废，一大批母亲，回到了灶台前。伊里奇没有想过这一层。
第二个。一个十六岁的男孩子。他不上学了，他家里没有钱送他去学手艺。他每天早上醒来，无事可做。他会去哪里？跟谁在一起？那股使不完的劲，往哪里放？
第三个。一个八岁的女孩子，在家里自学。她很聪明，学得比学校快。可她这十二年，跟谁排过队？跟谁抢过一个位子又和好？跟谁分过一块饼？被谁冤枉过，又怎么忍下来的？她的书，念得比谁都好；她的人，没有跟人磨过。
第四个。这个社会要往下派位置：谁去做手术，谁去开飞机，谁去管钱。不用文凭，用什么筛？用推荐？谁推荐？那些没有人可以替他说话的穷人家孩子，怎么办？伊里奇要拆掉的那道筛，恰恰是穷人家孩子唯一那条能往上走的路。
四问摆完，伊里奇一个也没有答。他看清了那一层病，却没有接住那四层活。他讲的那一句，痛快。可痛快之后，人得回家吃饭。这就是下判决的代价：你判了它死，可你没法把它担走。
三、福柯：把学校和监狱，摆到一张桌子上
第二位，福柯，1975 年，写了《规训与惩罚》。他做了一件让全世界吃一惊的事：他把现代的学校、监狱、医院、军营、工厂，五样东西，摆到了同一张桌子上，然后说：你们看，它们长得一模一样。
哪里一样？一堵围墙，把人圈起来；一张时间表，把一天切成块；有人在高处看着；有一套纪律；有一把统一的尺子，把人量成合格和不合格。福柯给这套东西起了个名字：规训。他说，现代社会就是靠这一套，把人一个一个，做成听话的样子。
同学们，你现在心里一定在响一个声音。这不就是第十四章头一节，那位恩师讲的那一句吗？那些孩子说，里头的日子，就跟住校差不多。
是的。福柯在 1975 年看见的，跟我们在第十四章看见的，是同一层东西。
那么，我们跟他，一样吗？不一样。差别只有一个字。可要讲清这一个字，得先把他画的那座塔，看一遍。
四、那座塔
福柯书里，讲了一座塔。这座塔，是一位叫边沁的英国人，一百多年前设计的一座监狱。我们把它画出来。
一圈牢房，围成一个圆。每一间牢房，朝里的那一面，是敞开的。圆心处，立着一座塔。塔上有窗，可窗是暗的，装了百叶。牢里的人，抬头看塔，看不见塔里有没有人。
看不见。于是，会发生一件事：他不知道此刻有没有人在看他，所以他只能假定，一直有人在看。于是他自己，把自己管住了。
同学们，你把这件事想透。这座塔最狠的地方在哪里？不在于它看着你，在于：塔里根本可以一个人都没有。一个看守都不必雇，而牢里的人，照样规规矩矩，一天一天，自己管着自己。管人的那个人，不见了；管人的那件事，却一天也没有停。
这就是福柯要讲的东西。
现在，把眼睛从那座塔上移开，看看别处。教室后墙上那个小小的黑色的圆点。走廊里那张贴出来的排名榜。那本要家长每天签字的作业本。那个随时可能推门进来的教导主任。
孩子知不知道，此刻有没有人在看他？不知道。所以他假定：一直有人在看。于是他自己，坐直了。
同一座塔。福柯这一笔，狠。狠在他把这座塔，从监狱里搬出来，摆到了教室的后墙上，让你不得不看。
五、差的那一个字
那么，我们跟他，差在哪里？
福柯从哪里进去的？从揭发进去的。在他笔下，这座塔是一副枷，是一副套在人身上、要被认出来、要被挣脱的枷。他写这本书，是要让读的人惊醒：你被箍住了，你还不知道。所以福柯的整套东西，是有立场的。立场就是：这一套，不好，要不得。
那我们呢？第十四章头一节，我们把那五层活摆出来之后，说了一句什么话？我们说：看清楚这五层，不是为了骂它。我们说：若没有这个院子，那十二年的白天谁来接？那对父母谁去上班？我们说：看清楚，是为了把本该你自己担的那一份，接回来。
大家看清了吗。同样看见了那座塔。福柯说：这是枷，要挣。这套书说：这是五层活，得有人担；看清了，你才知道哪一份是学校的，哪一份是你自己的。
一个是判决，一个是位置。判决痛快，可判完之后，日子还得过；位置不痛快，可它把你放回了你该站的地方。
孔子讲过四个字：
「述而不作。」【孔子】《论语 · 述而》
只把事情如实讲出来，不添自己的裁断。上册第六章，我们还请过老子那一句：行不言之教。真正的教，不靠一句一句地下判决。你把事情摆到那里，人自己会看见。
两千五百年前，老祖宗就把这个姿态，立在那里了。这套书从上册第一章讲到今天，守的就是这四个字。
六、这一节立的位置，过桥到下一节
这一节我们请了两位看得更狠的人。
伊里奇 1971 年看见：学校把受教育和上学画了等号，把人变成一个永远做不完的半成品。做了三十年的木工，因为没有文凭，要听一个连凿子都没拿过的人指挥。这一层他看得极准。可他喊出的那一句是：废了它。而学校那五层活，废了之后谁接？一对双职工父母的孩子谁看？一个十六岁的男孩子那股劲往哪里放？一个在家自学的女孩子跟谁去磨？穷人家的孩子不用文凭，拿什么往上走？四问，他一个也没有答。判决好下，活难担。
福柯 1975 年看见：学校、监狱、军营、工厂，长得一模一样。他画出了那座塔：塔里根本可以一个人都没有，可牢里的人，照样自己管住了自己。这座塔，今天就立在教室的后墙上、走廊的排名榜上。这一层，跟我们第十四章头一节看见的，是同一层。可他从揭发进去，说那是一副枷，要挣；而我们把那五层活摆出来之后说的是：看清楚，不是为了骂它，是为了把本该你自己担的那一份，接回来。
同样一座塔，两种落点。一个是判决，一个是位置。孔子讲述而不作，老子讲行不言之教，两千五百年前就立在那里了。
这，就是第十六层位置的第二段：看见了同一层东西，下判决的和摆位置的，会走到完全不同的两个地方去。
那么，五位请完了。他们从五个方向出发，各自看见了这棵树的一根枝丫。合起来看，能看出什么？下一节，我们把这五位收拢，也把这一章的桩，钉死。下一节见。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
下一页