第三卷 第三学期 第三十章 第一节
真正难的不在分，在量
前面一整章，三位老祖宗都在说分，都在说要分得对。可他们也一起把一个硬骨头留给了我们：劳，到底怎么量。这一章，就一头扎进这件最难的事。先说清楚，为什么难的从来不是分，是量。
一、分，其实是件容易事
你先别急。先看一件反过来的事：分，其实一点也不难。
一筐苹果，一百个，分给五个人。你说，一人二十个。这就分完了，谁也不会算错。一块地，一亩，分给两家，一家半亩。这也分完了。只要那个该得的份定下来了，真正动手去分，是天底下最简单的事，小学生都会做。分东西这个动作本身，从来不是问题。
真正的问题，在动手分之前。那个该得的份，是怎么定出来的。凭什么这个人该得二十个，那个人该得三十个。凭什么庖丁那一份劳，比换刀厨子那一份劳，值更多的苹果。这个定份的活，才是难的。而定份，靠的是量。你得先把每个人那一份劳量出来，才知道该给他多少。
请把这一层记牢。分是果，量是因。我们平时吵的、争的、觉得不公道的，好像是分得不公，其实根子全在量得不准。
二、劳这个东西，为什么这么难量
那为什么量劳这么难。因为劳这个东西，跟苹果、跟地，根本不是一路货色。
苹果好量。你数个数就行，一个是一个。地好量。你拿尺去量，一亩是一亩。这些东西，有一个共同的好处：它们是看得见、摸得着、能过秤、能用尺比的。可是劳呢。你把劳拿出来我看看。你拿不出来。劳没有形状，没有重量，你没法把它放到秤上称一称。
更麻烦的是，劳藏在结果里，跟别的东西缠在一起。一把椅子做出来了，这里头有木料的功劳，有机器的功劳，有做椅子那个人的劳，还有当初设计这把椅子的人的劳。这几样缠在一起，你怎么把那个人的那一份劳，单独拣出来。你拣不干净。这就是量劳最难的地方：它无形，它藏在结果里，它跟别人的劳、跟工具、跟运气，缠成一团。
三、同一份力气，值多少，还随时在变
量劳还有第三重难。就算是同一个人、出同样一份力气，它值多少，也不是钉死的，它随时在变。
上学期讲过一个道理，请调回来。同样一门手艺，会的人多，它就不值钱；会的人少，它就金贵。一个村子里人人都会补锅，补锅这门手艺就换不来几个钱。可要是整个村子只剩一个人会补锅，家家的锅都得求他，他那一双手就金贵起来了。手艺没变，人没变，出的力也没变，可它值多少，翻天覆地地变了。变的是什么，是稀缺。
所以量劳这件事，还得看那一份劳在当下有多难找。它不光看你出了多少力、办成了多大的事，还看这世上有多少人能办同样的事。能办的人越少，你那一份劳越金贵。这一层，让量劳这件事，又难上加难。因为它不是量一个死数，是量一个随着世道、随着人多人少、随时在浮动的活数。
四、可是人从来没有因为难，就不量了
讲到这里，你可能有点泄气：劳这样难量，无形、缠着、还浮动，那是不是干脆就别量了，随便分算了。
不是。人从来没有因为它难，就不量了。恰恰相反，人想尽了各种各样的办法，非要把它量出来不可。为什么非量不可，上一章荀子已经讲透了：不明分，就不能群；量不出那一份劳，就定不出那一份该得的份；定不出份，这一群人就抱不成团，就散。所以量劳这件事，再难，也得硬着头皮去做。因为不做，人就活不成群，活不成群，人就退回到那个跑不过马、力不如牛的境地里去。
于是，人在两千多年里，造出了一把又一把量劳的尺。有的粗，有的细；有的量得着这一种劳，量不着那一种劳；有的今天好用，明天就不灵了。这些尺，各有各的用处，各有各的毛病。下一节，就把人造出来的那几把主要的尺，一把一把请出来，看看它们各自量的是什么，又各自漏掉了什么。
五、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎
收这一节之前，请一位老祖宗，替我们把量这件事的分寸摆一摆。庄子讲过一句话：
「庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。」【庄子】《庄子 · 逍遥游》
讲白。庖人，是厨子。尸祝，是祭祀时主持的人。樽俎，是摆酒和肉的礼器。这句话是说：厨子就算不好好做饭，那个主持祭祀的人，也不会越过自己那一堆酒器礼器，跑去替厨子做饭。
这句话讲的是什么。是各人有各人的位置，各人有各人那一份该量的劳。厨子的劳，是把饭做好；主祭的劳，是把祭祀主持好。这两份劳，是两把不同的尺量的，不能混。你不能拿量做饭的尺，去量主持祭祀那一份劳。庄子这一句，替我们点出量劳的头一条规矩：不同的劳，要用不同的尺，各归各的位置去量，不能一把尺量天下。
这一条，正是下一节的引子。既然一把尺量不了天下的劳，那人到底造了几把尺，各量各的什么。下一节见分晓。
六、这一节立的位置，过渡到下一节
好，这一节立了一个最要紧的分辨：真正难的，从来不是分，是量。
分是果，量是因。分东西是小学生都会的简单动作，难的是动手之前那个定份，而定份靠量。可劳这个东西极难量：它无形，拿不出来过秤；它藏在结果里，跟工具、跟别人的劳缠成一团；它值多少还随着稀缺随时在浮动。难成这样，人也从没放弃过，因为不量出那一份劳，就分不出那一份份，人就抱不成群。
这一节立的位置是：按劳分配这四个字，最重、最难、最容易出岔子的，全压在一个量字上。
那么人到底造了哪几把尺来量劳。它们各量各的什么，又各自漏掉了什么。下一节，就把这几把尺，一把一把摆到桌上。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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