第三卷 第五十二章 第一节
天下为公：说不清来处的那一份，归出去
上一章把这一学期的图合上了。这一章是这一卷的最后一章，也是四个学期走到的尽头。收卷之前，有一笔账要结到底。第四十六章找到过那一格：账翻到最底下，那一份找不到主人的收成。那一章立了七个字，非劳所得归公众，也看了它落在哪里。可那一格还有一层没有讲完：把它归出去这件事，老祖宗是怎么讲的，又讲到了什么份上。这一节把它结完。
一、《礼运》那一段，把前半段也请出来
第四十二章请过《礼记·礼运》里的一段话，那时候只用了后半截：使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。这一节把前半截也请出来，因为那前半截正是这一节的题目，也是那后半截所以立得住的缘故。那一段是这样起头的：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。接着才说，人不独亲其亲，不独子其子，然后才是老有所终、壮有所用、幼有所长那几句。
这个次序要看清楚：先有天下为公这四个字，后面那一串才立得住，次序倒过来就不成话。不独亲其亲，是把照应从自家往外推一层；老有所终、幼有所长，是把那一份落到具体的人身上。可这两层都压在同一个前提上：这天下，不是哪一个人的。
所以这一段不是从心肠讲起的，是从归属讲起的。它头一句问的不是人肯不肯给，是这东西本来归谁。
二、公这个字，在这里怎么讲
天下为公的公，最容易被读成大家平分。这一节要把这个读法拨正。公在这里，说的不是平分，是不归任何一个人私有。这两件事差得很远。平分说的是怎么分，公说的是归谁；一个是分法，一个是归属，一个在后，一个在前。这一整个学期讲了四把尺，都是分法；而这一节讲的是分法底下更早的那一问：这一份，本来是谁的。
把这个读法拨正之后，天下为公跟第四十六章那一格就对上了，而且严丝合缝。那一章立的是：有主的归主，一分也不许多拿；无主的归众，一分也不许私划。天下为公讲的正是后面这半句。
所以这四个字不是一句高远的口号，它是一句很实在的账上的话：那些谁也说不清是谁挣来的东西，不归任何一个人私有。至于归了众人之后怎么用、按哪一把尺分，那是往下的事，是四把尺的事。
三、那一格里到底有些什么，最后点一遍
这一卷到了尽头，把那一格里的东西再点一遍，点完就交出去。有一些是看得见、摸得着的：门口那条路，那一座桥，那一道渠，那一根电线杆，那一间学堂的屋子和屋子里的桌椅。有一些是看不见的：字，数目，尺寸和斤两，那一手榫卯，还有满厂房里那些谁也说不出是哪一年、哪一个人头一回想出来的做法。
还有一些更不容易想到。晚上货堆在仓库里，第二天早上还在，这一份太平是几代人守出来的。定了单会照单付钱，进了料不会掺假，这一份彼此还肯信的心，是一代一代人一次一次守出来的；第四十六章说过，一个人人守约的地方，做同一笔买卖，花的心思和防备的工夫要少一大半。还有那二十几个会认字、算得清数的工人，是十几年的学堂一句一句教出来的。
把这些摆在一起，只有一句话可说：没有一样是这一代人做的。这一代人做的那一份，另外有账，一笔一笔都认得清；可这些不是，这些是别人放在这里的。第四十六章算过那一笔账：把这些抽掉，同一批人、同一台机器、同样起早贪黑，一年做不出原来的十分之一。所以这一格不是零头，是大头。
四、归出去，其实有三个方向
第四十六章讲了两个方向：一个是把那一份挑出来、收上来，一个是用出去，用在那张不按付出分的单子上。这一节要补上第三个方向，而这一个方向，是那两个都盖不住的。
第三个方向是：留给下一代人，交出去的时候不要比接手的时候薄。那道渠为什么还在放水？不是因为哪一年有人格外慷慨，是因为两千三百年里，一代一代人不断去修它，掏它淤下来的沙，加固被水冲坏的堤；而且没有哪一代人，把它拆了卖掉。这件事说起来很平常，可它极不容易：每一代人都可以只管自己这一代：该修的推给下一代，能卖的先卖了，账面上还格外好看。只要有一代人这么做，后面就没有了，而且再也补不回来。
路、桥、学堂、太平、那一份肯守约的心，都是这样。前两个方向管的是这一代人怎么分，第三个方向管的是这一代人交出去的时候，那一格是变厚了还是变薄了。
这一层是有账可以对的，而且对得出来。所以它不是一句劝人的话：一代人接手的时候那一格有多厚，交出去的时候有多厚，中间差的那一截，就是这一代人在这一格上做了什么。
这三个方向合起来看，才是一个完整的归公。只收上来不用出去，那是换了一个主人；只用在这一代人身上不留给下一代，那是把祖上的东西吃了；只想着留给下一代却不肯用在眼前受苦的人身上，那又成了第四十三章说的资本独大那一种算法，先掉下去的正是那不划算的一半人。三个方向缺一个，那一格就归得不干净。
五、页尾那六个字，到这里才讲透
这套书每一页的页尾都写着六个字：功劳归老祖宗。三个学期加这一个学期，写了几百页，这六个字也就跟着写了几百遍，几乎写成了一个习惯。到这一节，可以把它讲透了。
它不是一句客套，也不是一句谦辞。它是一条账上的规矩：说不清来处的那一份，归出去；人自己做的那一份，认下来。这两句要一起说。只说前一句，就成了什么也不敢认，连自己实实在在做出来的那一份也不敢认；这不是谦虚，这是把账算糊涂了。只说后一句，就成了第四十二章讲的那个毛病：只认一把尺的人，看不见脚底下那块别人铺好的地。
两句合起来，是一个人做事最舒坦的一种活法：认下自己那一份，所以不虚；归出说不清的那一份，所以不贪。不虚，是他知道自己做了什么，说话站得直；不贪，是他知道有很多东西本来就不是他的，夜里睡得着。
这一卷讲经济讲了四个学期，讲的是一本一本的账；到最后，这六个字就是那本账上最后一行。
这一层还能照一照这一整卷的做法。四个学期讲了几十万字，请了管子、司马迁、孔子、孟子、荀子、老子、晏子，请了《周易》《礼记》《中庸》，也请了几位西洋的先生。凡讲得对的，一句一句收下来；凡收下来的，都指一指它的来路。这不是客气，这就是那一格在做书这件事上的样子：这本书里但凡有一句立得住的话，多半不是这里想出来的，是老祖宗早已讲过、这里只是学到了而已。
六、本节立明的一层
这一节立明的是一句：天下为公，说的不是平分，是不归任何一个人私有。《礼运》那一段是从归属讲起的，先有天下为公，后面老有所终、幼有所长那几句才立得住。它头一句问的不是人肯不肯给，是这东西本来归谁。这跟第四十六章那一格对得严丝合缝：有主的归主，无主的归众。
那一格里有路、桥、渠、电，有字、数、尺寸、榫卯，有太平，有那一份彼此还肯信的心；没有一样是这一代人做的。归出去有三个方向：收上来，用出去，还有一个是留给下一代，把那一格交得比接手时更厚一点。
这一节把那一笔账结完了。下一节把这一卷四个学期立稳的东西，一样一样点一遍，然后才好交出去。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
下一页