第二卷 第二学期 第十七章 第一节
一棵树，怎么长成一片林子
前三章，我们把教育这件事，拆开来看了三遍：学校那五层活，天分和因材施教，师道那八个字；教和浸两道运作；再请了五位西方大家，看他们各自走到一半。三章走完，零件都在桌上了。这一堂课，我们把这些零件，装回一棵树上，看清楚教育在这棵树上，到底长在哪一处。
一、第一学期那棵树，只讲了一棵
先回一趟第一学期。第一学期的最后一章，我们画过一棵树：树根，是文化那副硬到看不见的底子；树干，是从孔子、荀子、墨子、老子那里传下来的做人做事的道理；而前九章讲的刁难，是这棵树根不壮、干有病时，长出来的虫蛀和歪枝。
这棵树，画得很清楚。可它有一个地方，第一学期没有讲。第一学期讲的，是一棵树。
一棵树，长得再好，根再深，干再直，它也只有一辈子。几十年，一百年，几百年。到了日子，它会枯，会倒，会烂回土里去。
那这棵树上的东西，就没了吗？不。因为一棵树，会结子。子落到地上，长出第二棵；第二棵结子，长出第三棵。一棵，两棵，十棵，一片。几百年、几千年之后，那第一棵树早就烂成了土，可这片林子还在，而且长得比当年那一棵，更大，更密，更深。
这个过程，有一个名字。它就叫教育。
第一学期讲的是一棵树怎么长；下册头一段讲的，是这棵树，怎么变成一片林子。
二、种子，土，和培土的人
我们把这件事，慢慢看一遍。一棵树要长出第二棵，得有三样东西。
头一样，种子。种子是什么？种子是一个孩子生下来，身上就带着的那个东西。一粒松子，落到地上，长出来的是松；一粒柳籽，落到地上，长出来的是柳。你把松子当柳籽养，天天给它浇水，天天给它施肥，你把它照顾得再好，它也长不成一棵柳。
这就是第十四章第二节讲的那件事：天分。那句刺耳的话，一个人再肯下苦功，在天分面前也许算不了什么，放到这里，就朴素了：你手里这粒，是松子，还是柳籽。孔子对子路一个答案，对冉有一个相反的答案，看的就是这个；《学记》讲长善救失，讲的也是这个：先认出你手里这一粒，是什么。认错了种子，后面全白费。
第二样，土。种子落在什么土里？这一层，就是第十五章讲的浸。一粒种子落在肥土上，一年就窜起来；落在石头缝里，十年还是一根瘦条子。它自己一点选择都没有，它只能长成它脚下那块土，允许它长成的样子。
墨子讲染于苍则苍，荀子讲蓬生麻中不扶而直，孟子的母亲搬了三次家。讲的，全是这块土。而今天最要紧的那件事，也在这里：土还在，只是那块土，换了。从前那块土是家，今天那块土，是屏幕。
第三样，培土的人。一片林子，光靠种子和土，也能长。可长出来的，是野林子：疏的疏，密的密，歪的歪。要长成一片好林子，得有人来。有人来把石头搬开，把土翻松；有人来在小苗歪的时候，扶一把；有人来在它旁边立一根杆子，让它有个可以靠的直的东西；有人来在它长得太密的时候，疏掉几棵，让剩下的能透光。
这就是第十五章讲的教。《学记》那三句火候，全在这里：道而弗牵，是引路，不是拿绳子把苗拽过来；强而弗抑，是扶一把，不是往下按；开而弗达，是立一根杆子在旁边，让它自己往上够。
那么，谁来做这个培土的人？这就是第十四章第三节讲的师道。而师道那八个字，落到这里，忽然就通了：学高为师，身正为范。你要教一棵树长直，你自己得先是一棵直的树。
荀子讲蓬生麻中，不扶而直。那片麻，就是老师。老师不必天天喊 ＂ 你要直 ＂ ，他只要自己站在那里，是直的。四面八方全是直的，那棵小蓬草，想歪，也没有地方歪。
三、那个院子，是苗圃
那学校呢？学校在这棵树的哪一处？学校是苗圃。
一片山林，是野生的；一个苗圃，是人围起来的。围墙，是苗圃的篱笆，把苗和外头的牲口隔开，这是托管，也是免得生事。一畦一畦按年份排开，同一年生的排在一处，这是夸美纽斯 1632 年画的那张图。苗圃里的苗，挤在一起长，互相争光，互相挡风，这是磨人际。到了年份，要起苗，要分级：这一批壮的送去哪里，这一批弱的留下来再养一年，这是筛。而中间那道浇水施肥的活，才是教书。
第十四章讲的那五层活，全在这里。
苗圃是好东西。没有苗圃，几亿棵苗，就只能在野地里自生自灭。可你要记住一件事：苗圃不是林子。苗圃养的是苗，它把苗养到一定的大小，就得移出去。移到真正的土里，去经风，去挨雨，去自己扎根。一棵树，一辈子待在苗圃里，是长不成材的。
这就是为什么，第十四章头一节我们要讲那五层活。不是骂苗圃，是告诉你：苗圃只管到这里。出了苗圃的那片土，那片真正让它扎根的土，是谁的？是你的。
四、五位西方大家，各自看见了一处
现在，把上一章那五位，也放进这片林子里，你会看得更清楚。
夸美纽斯，看见的是苗圃。他把苗圃这套东西，从头设计了出来，让几亿棵苗有地方长。可他忘了一件事：一畦一畦排开的苗，本来是不同的种子。
卢梭，看见的是种子。他说：这颗种子有它自己的长法，你别硬掰它。可他接着说：外头那片土是脏的，得把苗护起来。护起来的苗，一辈子出不了苗圃。
杜威，看见的是土。他说：别把苗关在棚子里，让它长在真实的土上。可他把浇水施肥的人，也撤了。结果苗长在土上，没人培，长成了野的。
伊里奇，看见的是围墙。他说：这堵墙把苗圈住了，拆了它。可他没有想过，墙一拆，那些还没长硬的苗，谁来挡牲口。
福柯，看见的是苗圃中间那座望塔。他说：你们看，一直有人在上头盯着。他看得极准。可他没有讲，那座塔上的人，也在替这些苗挡风。
五个人，五处。每一处，都是真的。可他们看见的，都是这片林子的一角。老祖宗看见的，是整片林子怎么一代一代长下去：种子，土，培土的人，苗圃，起苗，移栽，成材，结子，再落地。一个循环，几千年，一圈一圈，转到今天。
五、孔子那五个字
孔子讲过一句话：
「吾道一以贯之。」【孔子】《论语 · 里仁》
我这一套东西，从头到尾，是一根线穿下来的。
同学们，我们从第十四章走到今天，走了三章，讲了学校、天分、师道、教、浸、五位大家。看起来是六七件事。可你现在回头看，它们其实是一件事：一粒种子（天分），落在一块土上（浸），有一个人来培（教），那个人自己得是直的（师道），旁边有一个苗圃替他挡一挡（学校）。
一根线。
不是这本书有本事把它们串起来，是它们本来就是一根线。这本书只是把老祖宗早就摆好的位置，重新摆了一遍。功劳归老祖宗。
六、这一节立的位置，过桥到下一节
这一节我们把三章的零件，装回了一棵树上。
第一学期画的是一棵树：根是文化，干是做人的道理。可一棵树只有一辈子。它要活下去，得结子，得落地，得长成第二棵。这个过程，就叫教育。第一学期讲一棵树怎么长，下册讲这棵树怎么长成一片林子。
一棵树要长出第二棵，得有三样：种子，是天分，一粒松子长不成柳；土，是浸，孩子落在什么土上，就长成什么样；培土的人，是教，而这个人自己得先是一棵直的树，这就是师道。而学校，是苗圃：有围墙，有畦，有起苗分级。苗圃养苗，可苗圃不是林子。出了苗圃那片真正的土，是你的。
五位西方大家，各自看见了这片林子的一角：夸美纽斯看见苗圃，卢梭看见种子，杜威看见土，伊里奇看见围墙，福柯看见望塔。每一处都真，可都是一角。老祖宗看见的，是整片林子怎么一代一代长下去。孔子讲，吾道一以贯之。
这，就是第十七层位置的头一段：教育，是一棵树长成一片林子的那整个过程。种子、土、培土的人，一根线穿下来。
那么，这片林子，长在哪里？它跟经济、政治、法律那几片林子，是什么关系？教育是不是一件跟它们并排的大事？下一节，我们把教育这件事，放回第一学期那棵树上，看它到底站在哪一格。下一节见。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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