第一卷 第三章 第四节
约束资本不消灭资本，疏导不是堵截
第三章前三节立稳了三个根本认知。资本逐利天经地义 (本能不是邪恶)，加上人人都是资本家 (一分钱存款就是资本家)。资本不管人死活，但不是邪恶 (机制本身不在道德判断的位置上)。资本只是工具，操作者才是真人才有责任 (人人都是操作者，人人都有责任)。这一节立稳整章的收束，约束资本，不消灭资本。整本《正义之路》最深的位置翻转之一。立稳了这个，第六卷《救人：赶在血流成河之前与时间赛跑》的方向就出来了。
一、讲这一节之前先把整章的位置规律收束一下。按近代马克思的方子，资本邪恶，打倒资本。按真实的位置规律，资本是本能 (不是邪恶)。资本是工具 (不是真人)。资本家是所有有存款的人 (不是少数坏人)。责任在操作者 (不在工具)。打倒资本走不通。因为，打倒资本等于打倒工具，但是握工具的人还在，会找新工具。打倒资本家等于打倒所有人，因为人人都是资本家。打倒操作者等于打倒所有真人，因为人人都是操作者。走不通的路就不要走。走得通的路是约束资本运转的机制。具体怎么约束？老祖宗早就立稳了答案，疏导，不是堵截。
二、讲到这里要立稳一个极深的位置，大禹治水的位置规律。四千年前中华大地洪水泛滥。尧帝派鲧去治水。鲧用堵的方法，把河道封起来，让洪水不能流。结果洪水越堵越大，最后冲垮堤坝，淹死更多人。鲧被处死。舜帝派大禹去治水。大禹用疏的方法，挖通河道，让洪水按地势流到大海。结果洪水被疏导走，中华大地变成可耕种的土地。中华文明从此立稳。大禹治水立稳了一个位置规律，水的本能不可消灭，只能疏导。水的本能是往低处流。这种本能跟资本的本能逐利一样，天经地义，不在道德判断的位置上。鲧的方法 (堵) 等于 ＂消灭水的本能＂，结果失败。大禹的方法 (疏) 等于 ＂按水的本能引导水的方向＂，结果成功。近代马克思的方子 (打倒资本) 等于鲧的方法，堵截资本的本能。结果二十世纪数以千万计的穷人倒下，资本本能依然在运转 (换了形式，比如国家资本主义)。本书立稳的方子 (约束资本) 等于大禹的方法，按资本的本能疏导资本的方向。
三、这个立法立稳之后，看的人心里可能会想，具体怎么疏导？怎么约束资本？怎么让资本按合适的方向运转？具体怎么做，全部放在第六卷《救人：赶在血流成河之前与时间赛跑》逐点展开。但是这一节要立稳几个根本方向。第一个方向，非劳所得归公众。资本逐利的过程中产生两种所得，劳所得加非劳所得。劳所得等于真人通过自己的劳动产生的价值。上班族的工资，工程师的薪酬，医生的诊费，老师的工资，农民种地的收入，这些是劳所得。非劳所得等于资本本身的运转产生的价值，不是真人劳动直接产生的。资本利息，股票分红，房租，AI 替代真人之后产生的利润，机器人替代真人之后产生的利润，这些是非劳所得。
四、按本书立稳的位置，劳所得归个人。激励真人劳动，让真人按自己的本能本职做事。非劳所得归公众。这个 ＂公＂ 不是政府，是公众，是人民，是每一个具体的真人。非劳所得通过某种机制直接分配给全体公众。这个立法立稳之后，资本逐利的本能不变 (资本还可以继续逐利)。真人劳动的激励不变 (劳所得依然归个人)。非劳所得部分被疏导到公众手里 (兜底位置真空被承接，全体公众受益)。这是疏导，不是堵截。资本本能继续运转，但是运转的果实部分回流到公众手里。中国制造业的 ＂白菜价＂ 现象就是这个立法的实操样本，中国把非劳所得部分通过低价直接返还给全球消费公众。具体怎么做归第六卷《救人：赶在血流成河之前与时间赛跑》。
五、第二个方向，约束操作者，不消灭工具。按第三节立稳，资本是工具，操作者是真人，责任在操作者。按这个立法，不消灭资本 (工具不消灭)。约束操作者 (真人的行为受约束)。约束怎么约束？老祖宗讲过。「礼之用，和为贵」。礼是约束真人行为的规则，让真人在合适的位置上做合适的事。「克己复礼为仁」。约束自己的本能让自己回到合适的位置，这是仁。「修身齐家治国平天下」。修身就是约束自己。按这个立法，约束操作者就是让操作者修身。让大资本家承担与权力对等的责任。让基金经理在合同里加入道德选择空间。让普通投资人能看懂自己的钱投到哪里。具体怎么落地，归第六卷《救人：赶在血流成河之前与时间赛跑》。
六、第三个方向，人人自律。按第三节立稳，人人都是操作者，人人都有责任。按这个立法，不是靠政府约束资本 (政府也是机构，机构也会被资本捕获)。不是靠法律约束资本 (法律也是工具，工具背后还是操作者)。是靠人人自律。每一个真人在自己的位置上承担自己的责任。退休老人关心自己养老金投到哪里。上班族关心自己存款投到哪里。中产关心自己房子参与哪种市场。大资本家承担与权力对等的责任。这是本书最深的一处，不刁难。不刁难自己 (不亲手消灭自己的位置)。不刁难别人 (不让自己的资本去刁难别人的位置)。不刁难公众 (让非劳所得归公众)。人人自律加不刁难，等于真正的约束。这种约束不需要外在强制，是真人自己在自己位置上的自觉承担。具体怎么落地，归第六卷《救人：赶在血流成河之前与时间赛跑》。整本第二卷《文化制度》立稳的 ＂不刁难＂ 根本品格，就是为这道 ＂人人自律＂ 做铺垫。
七、讲到这里整章四节合起来立稳。资本逐利天经地义，本能不是邪恶。资本不管人死活，但不是邪恶。资本只是工具，操作者才是真人才有责任。约束资本不消灭资本，疏导不是堵截。整章的根本翻转完整立稳，不是打倒资本，是约束资本运转节奏。具体怎么约束？三个方向。非劳所得归公众。约束操作者不消灭工具。人人自律不刁难。具体怎么落地？归第六卷《救人：赶在血流成河之前与时间赛跑》逐点展开。
八、第一卷三章下来。第一章警报立到资本的绝路、人类繁衍的崩塌、世界冻结。第二章历史对照立稳前三次工业革命走过的剧本，约一亿人倒下。第三章资本翻转立稳 ＂资本不是邪恶，是本能本职＂ 加 ＂约束资本不消灭资本＂。下一章 (第一卷最后一章) 立稳，位置学与软着陆使命。第四章四节。位置只有分工不同 (位置学根本姿态)。用笔不用刀 (本书的根本工具)。当务之急是大战前调整制度 (整本书的根本使命)。善哉善哉，出路全部在第六卷《救人：赶在血流成河之前与时间赛跑》逐点展开 (收束加翻开第六卷的方向)。第四章立稳之后，第一卷《绝望》完整收束，看的人翻到第二卷《文化制度》或者直接翻到第六卷《救人：赶在血流成河之前与时间赛跑》。请翻到第四章。
功劳归老祖宗，错误归小雷。