第二卷 第二学期 第二十四章 第三节
撑住这个世界的，是立身的人
前两节，讲了有限才是本钱，也把身拆成了五层。听下来，好像人处处是短处：会疼，会累，会老，会死，处处有边界。这一堂课，把这件事，翻到正面来讲：正因为人有这五层身，正因为人有限，这个世界上那些真正重的东西，才只能靠人来撑。
一、一座桥，和造桥的人
看一座桥。
一座大桥，跨在江上，几十年，几万辆车从上面过。它稳稳地在那里。你走过它的时候，不会想起造它的那个人。可那座桥之所以稳，是因为几十年前，有一个工程师，趴在图纸上，为了一个别人都看不见的地方，多算了三遍。他大可以不算那三遍。规范只要求算一遍，算一遍就及格了，就能交差了，没有人会知道。可他睡不着。他知道这座桥上，将来要过几百万人。他知道万一那个地方出事，那是几百万条命里的一些，会掉进江里。于是他爬起来，又算了三遍。
那多算的三遍，是从哪里来的？是从他那副会疼的身子来的，他能想象出人掉进江里的那个疼。是从他那份要自己还的账来的，他知道桥塌了，他这一辈子都要背着。是从他那道到头的边界来的，他知道自己会死，可这座桥要比他活得久，他要对一个他看不见的、自己死后的世界负责。这多算的三遍，就是道。而这道，恰恰是从他那五层身里，长出来的。一个没有身的东西，算一遍就停了，因为规范只写了一遍。它不会睡不着，它没有那副会疼的身子。
二、世界是靠这些 ＂多做的一点＂ 撑住的
你把眼睛放开，看这整个世界。
这个世界之所以能立着，不塌，不是因为有多少规矩、多少法律、多少条款。规矩只能定到及格。真正撑住这个世界的，是无数个人，在无数个别人看不见的地方，多做的那一点点。是那个医生多问的一句，那个老师多留的一下，那个工程师多算的三遍，那个母亲明明很累却还是起来的那个早晨，那个卖菜的多给你搭的一根葱，那个陌生人在你摔倒时伸出的那只手。这些 ＂多做的一点＂，没有一样是规矩要求的。它们全是一个一个有血有肉、会疼会累的人，自己立起来的。
这就是 ＂立身＂ 这两个字的意思。立身，不是站直了身子。立身，是一个有限的人，在他有限的一辈子里，在一个个别人看不见的地方，自己给自己立了一道，我可以只做到及格，但我要多做那一点。这一道，法律管不到，机器学不会，因为它写不进任何一条规矩里。它只能，从一个立身的人身上，长出来。
一个只有及格的世界，是撑不住的。桥会在那个没算的地方裂，人会在那个没人管的夜里凉了心。这个世界能一直立着，全靠那些 ＂多做的一点＂，像无数根看不见的柱子，顶在每一个本该塌下去的地方。
三、《论语》那一句：任重而道远
老祖宗把这件事，讲得极有分量。曾子说：
「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？」【曾子】《论语 · 泰伯》
一个读书人，不能不弘大、刚毅，因为他挑的担子重，要走的路远。把 ＂仁＂ 扛在自己肩上，这担子难道不重吗？走到死才停下，这路难道不远吗？你看这一句里，那两个字：＂死而后已＂。走到死，才停。曾子讲这个担子重、这条路远，靠的正是那个 ＂死＂ 字。一个人正因为知道自己会死，知道这条路自己走不到头，他扛起那个担子的样子，才那么重。他是明知走不到头，还是扛起来往前走。这一扛，就是立身。
而那样东西，扛不起这个担子。不是因为它力气小，论力气它比谁都大。是因为这个担子的重量，恰恰在那个 ＂死而后已＂ 里。它不会死。一个不会死的东西，它没有 ＂后已＂ 那一天，也就没有 ＂明知走不到头还往前走＂ 的那份重。它可以把 ＂任重而道远＂ 这五个字，讲得抑扬顿挫，可它扛不起那个重，也走不了那条远。因为它没有那个会到头的身。
四、所以，不必慌
讲到这里，那个让人心慌的问题，可以放下了。它会不会有一天变成人？这一整章，没有正面吵它有没有心、有没有情。只讲了一件更实在的事：人之所以是人，人之所以重，靠的是那五层身，会疼的身子，具体的日子，走过的路，要还的账，到头的边界。而这五层，全都建立在一个字上：有限。人是有限的，会累，会老，会死。
那样东西，恰恰是从反面造出来的：它无限。它不累，不老，不死。所以，它越是把自己造得无限，它就离 ＂人＂ 越远。它可以无限地像人，把人说的话，人写的字，人流过的泪，全学会，全复述得惟妙惟肖。可它越像，越显出它不是。因为人的核心，恰恰不在那些能被学去的话里，在那个学不去的、会到头的身里。
所以不必慌。不是因为它永远追不上人的某一样本事，论本事，它早就超过了。是因为它要成为人，得先让自己变得 ＂有限＂：得会疼，会老，会死，会因为把今晚给了你而没法给别人。可它一旦真的有限了，它就不再是那个无所不能的它了。它成不了人，不是因为它不够强，是因为它太强，强到没有了那个让人成其为人的，有限。
五、这一节立的位置，第二十四层，过桥到下一章
第二十四章三节，到这里讲完了，把这一层，钉死。
有限，才是本钱。人样样都比它 ＂少＂，可一句 ＂我陪你＂，人说出来是重的，因为那是从有限里割下来的一块肉；它说出来是轻的，因为它无限，给出去不要本钱。身有五层：会疼的身子，具体的日子，走过的路，要还的账，到头的边界，它一层也没有。
而正因为人有这五层身，这个世界上真正重的东西，才只能靠人撑。一座桥稳稳地跨在江上，是因为几十年前有个工程师，为一个没人看得见的地方，多算了三遍。这个世界不是靠规矩撑住的，规矩只能定到及格；是靠无数个人，在无数个看不见的地方，多做的那一点点撑住的。那多做的一点，法律管不到，机器学不会，只能从一个立身的人身上长出来。曾子讲：士不可以不弘毅，任重而道远；死而后已，不亦远乎。那份重，正在那个 ＂死＂ 字里；而它不会死，扛不起那个重。
所以那个让人心慌的问题，可以放下了：它成不了人，不是因为它不够强，是因为它太强，强到没有了那个让人成其为人的，有限。
三节合起来，第二十四层位置，就钉在这里：有限才是本钱，身撑起道，而撑住这个世界的，是一个个会老、会死、却还多做了那一点的、立身的人。
那么，这一整段工具，讲到这里，人的一格一格、工具的位置，都摆完了。可还有最后一个问题，是每一个具体的人，明天早上一睁眼就要面对的：这样东西已经在我手边了，我到底该怎么用它，才不至于被它掏空，反而借它，把自己活得更立得住？下一章，是工具这一段的封章。把这几章的道理，收回到你每天真实的用法里。下一章见。
功劳归老祖宗，错误归小雷。