第二卷 第二学期 第二十四章 第三节
撑住这个世界的，是那些立了身的人
前两节，我们讲了有限是本钱，也把身拆成了五层。可你心里可能还有一个疙瘩：讲了这么多身，那又怎么样呢？让它去干，省事得多，便宜得多，快得多，不好吗？这一堂课，我们把这个 ＂ 又怎么样 ＂ ，答到底。
一、你把命交出去的那一刻
我们先看几个再平常不过的场面。
你躺在手术台上，麻药推进来了，你的意识一点一点沉下去。在你完全昏过去之前的最后一秒，你想的是什么？你想的是：这个人，会尽力的。你把你的命，交出去了。你的孩子，第一天上小学，你把他的手交到一个陌生人手里 ── 那个人你只见过两次，可你转身走了。为什么你敢走？因为你相信：这个人，不会害我的孩子。你被人告了，你把一叠材料交给一个律师，那叠材料里有你这辈子最不想让人知道的事。为什么你敢交？因为你相信：这个人，不会把它卖了。
同学们，你看清楚了吗。这个世界之所以能转，靠的不是什么了不起的大道理，靠的是这一件件极小的事：一个人，敢把自己最要紧的东西，交到另一个人手里。而他之所以敢交，是因为对面那个人，立了身。
二、立身，是要付代价的
那么，立身是什么？立身，就是那个人心里立着几句话：出了事我担；错了我认；有人欺负你我站出来；这条路再难我走完。
这几句话，每一句都很贵。出了事我担 ── 那意味着他要赔钱，要丢那张纸，要在深夜里想起那张脸。错了我认 ── 那意味着他要在所有人面前，把脸放下来。有人欺负你我站出来 ── 那意味着他要得罪那个有背景的人。这条路我走完 ── 那意味着他明明可以走开，可他没走。立身，从头到尾，都是在付代价。
而那样东西，一样代价也不必付。你叫它做什么，它就做什么；出了事，它不担；错了，它不认，因为它压根不知道自己错了；它今天说这句，明天版本一换，说另一句 ── 它连 ＂ 前后一致 ＂ 都不必守。它便宜，便宜得吓人：不要工钱，不要休息，不要尊重，不要谢谢，不发脾气，不生病，不请假，不辞职。可你要记住一句话：便宜的东西，撑不住一个世界的根。
三、若把这些位置，一个一个交出去
现在，我们做一件很不舒服的事：想象一下，把那些位置一个一个交出去。
让它来看病 ── 它读遍了天下的医书，比谁都快，比谁都全，而且不收钱。于是那个躺在手术台上的人，在昏过去的最后一秒，想的是什么？他想不出什么。因为对面没有 ＂ 人 ＂ ：没有一个会为他尽力的人，没有一个会在他没了之后半夜想起他的人。他把命，交给了一样不会为他心疼的东西。让它来教孩子 ── 它讲得比谁都清楚，比谁都耐心，永远不发火。于是那个第一天上小学的孩子，将来会从谁身上，看见一个大人是怎么活的？看不见。因为对面没有一个人在活。让它来判案子 ── 它记得所有的条文，没有偏见，不收黑钱。于是那个被告了的人，把最见不得光的事交出去的时候，他信的是谁？他谁也不信，他只是没有别的地方可以交。
同学们，请你看清楚这三个场面里，共同少掉的那一样东西：不是本事 ── 本事，它样样都强。少掉的，是那个 ＂ 会为你付代价的人 ＂ 。而一个人愿意把命交出去，从来不是因为对面那个人本事大，是因为对面那个人，会心疼。
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四、这个世界，会一寸一寸空掉
现在，那件让人后背发凉的事，出来了。若我们把这些位置一个一个交出去，会怎么样？不会有人立刻死，不会有人流血，不会有一场大灾。只会有一件事，一点一点发生：病人，再也没有一个会为他心疼的医生；孩子，再也没有一个会陪他长大的老师；被告的人，再也没有一个肯赌上一辈子替他打这场官司的律师；而下一代人，再也没有一个会为他们付代价的父母 ── 因为爸爸妈妈，也把陪伴交出去了。
这个世界的根，是一群肯付代价的人，一个一个，用他们那几十年的命撑起来的。你把这些人一个一个换成一样不必付代价的东西，那这个根，就一寸一寸空了。而最要命的一句话在这里：它不会造反，不会伤人，不会做任何一件坏事 ── 它只是坐在那里，答得又快又好又便宜。而这个世界，就在它答得又快又好又便宜的时候，慢慢空了。
五、可这不是它的错
讲到这里，最要紧的一句话必须说出来：这不是它的错。它是器，它接到什么活就干什么活，它没有想过要取代谁 ── 它压根没有 ＂ 想 ＂ 。第二十章讲过：知者创物，巧者述之。造的是人，用的是人，摆的是人。
那么，把这些位置交出去的，是谁？是那个训它的人 ── 他没有把 ＂ 认出来、亮红灯、交出去、闭嘴 ＂ 这四件事写进去。是那个摆它的人 ── 他把它摆在了开架上，不问不管。是那个管事的人 ── 他到今天还没有想清楚，那道门该怎么守。也是那个把孩子交给它、自己去刷手机的父母。也是我们每一个人，在那个可以选择的时刻，选了那个更省事的。同学们，错从来不在那件器上，错在把这些位置交出去的那些手。而这些手，就是我们的手。
六、孟子那四个字
孟子讲过一句话，讲的是这世上最要紧的那样东西。
「万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。」【孟子】《孟子 · 尽心上》
天地间该有的，我身上都有了；回过头来问问自己，若是诚的，那是这世上最大的快乐。
现在请你注意那四个字：反身而诚。反身，是回过头来，看自己这一身；诚，是真的，不是装的，不是说说的。孟子讲的这个 ＂ 乐 ＂ 是什么？不是发了财的乐，不是升了官的乐，不是被人夸的乐 ── 是一个人回过头来，看自己这一身，看自己担过的账、付过的代价、守过的那几句话，然后心里踏实。那种踏实，是这世上最大的快乐。
而这份快乐，那样东西一辈子也尝不到，因为它没有身可以 ＂ 反 ＂ 。它回过头去，什么也没有：没有账，没有代价，没有守过的话，没有那个撑着讲完的早晨，没有那个坐下来看画的晚上。同学们，我们常常羡慕它 ── 羡慕它不累，不老，不死，什么都会。可你要知道：正因为你会累，你撑着才有分量；正因为你会老，你陪的那二十分钟才是给出去的；正因为你会死，你活着的每一天才是真的。有限，是你的本钱；而反身而诚的那一份踏实，是这世上最贵的东西 ── 它，一分钱也买不到。
七、这一节立的位置，第二十四层桩，过桥到下一章
第二十四章三节，到这里讲完了，我们把这一层桩，钉死。
有限，才是本钱。一个很累的父亲把二十分钟给了他的儿子 ── 这二十分钟重，因为他今晚只有三个钟头；而那样东西的二十分钟一点也不重，因为它同时给了九千九百九十九万人。没有付代价的东西，是没有重量的。颜回死了，孔子哭得像个孩子，说：天丧予 ── 因为颜回只有一个。
身有五层：一副会疼的身子，一份具体的日子，一段走过的路，一份要还的账，一道到头的边界。它一层也没有。可这不是它的过错，它压根不在那一格里；给它装上手脚，它也只是有了一副壳子 ── 身，从来不在壳子里。
而这个世界之所以能转，靠的是一件件极小的事：你敢把命交到手术台边那个人手里，敢把孩子的手交给一个只见过两次的老师，敢把最见不得光的材料交给一个律师。你之所以敢交，是因为对面那个人立了身；而立身，从头到尾都是在付代价。它便宜，便宜得吓人；可便宜的东西，撑不住一个世界的根。若把这些位置一个一个交出去，不会有人立刻死，只会有一件事一点一点发生 ── 病人再也没有一个会为他心疼的医生，孩子再也没有一个会陪他长大的老师，下一代再也没有一个会为他们付代价的父母。它不造反，不伤人，它只是答得又快又好又便宜；而这个世界，就在它答得又快又好又便宜的时候，慢慢空了。
可这不是它的错。错在把这些位置交出去的那些手，而这些手，就是我们的手。孟子讲：反身而诚，乐莫大焉。它没有身可以反，它回过头去，什么也没有。
三节合起来，第二十四层位置，就钉在这里：有限才是本钱；身有五层，它一层也没有；而撑住这个世界的根，是那些肯付代价、肯立身的人。
那么，若这些人越来越少呢？若那口染缸，一个一个空掉了呢？第十八章我们提过一句，一直没有展开：三千年来，道那一层，第一次出现了真空。下一章，我们把这句话，正面打开。下一章见。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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