第三卷 第三学期 第三十八章
按需分配的边界
前几章把按需说得很暖。这一章必须转身，去看它的另一面：它的边界，它会怎么被用坏，以及那道拦着它别坏的制衡，到底是什么。
第一节，拆一个偽命题。一个完全单一、只有按需、扔掉按劳的社会，从根上就立不住。因为它悄悄假定了一件不成立的事：人没有私心。可荀子说，今人之性，生而有好利。一个假定人无私的社会，就像一台只能用世上不存在的燃料才转得动的机器，是空想。由此立稳第一层：两把尺缺一不可，按劳接住人的好利之心、防着往下沉，按需接住弱者、托着不掉底，缺一把社会都不成。
第二节，把道理落到地上，走近按需被用坏的四种模样。无激励的大锅饭，抽掉按劳，像一只大得像摇篮的锅，把一个本能出力的人哄睡、哄废。需要被无限扩大，把有限的需要偷换成没底的欲望，撑破了这把尺。特权异化，把损有余而补不足扭成损不足以奉有余，打着最暖的旗做最冷的事。政治化画饼，把该做因的产能扔掉，只拿那个果去画饼骗人。请孔子不患寡而患不均那一句，看清这四种坏法坏的全是那杆该平的秤，带来的全是人心的不安。
第三节，请荀子把制衡的根立到最深。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长。制衡不是从外头硬加的枷锁，是按需自己要活下去就非有不可的内在骨架：任何一头独大都会把另一头压垮，欲要有物拉着，按需要有按劳拉着。这道制衡守的，正是第三十四章那个次序，守的是各尽所能那个因、产能那个根。给按需立制衡，不是防它，是护它的命，是对它最深的一种爱护。
这一章合起来，立稳这一层：完全单一的按需是偽命题，因为人有私心；按需必须有制衡，而这制衡不是外加的管束，是它自己要长久活下去就非有不可的内在骨架，靠两把尺相持而长。前后两半到这里都齐了，也立了边界、配了制衡。可还差最后、最深的一步：让按需真正活起来的，到底是机制，还是别的什么。下一章，这一学期的最后一章，一路挖到最根上那一层去。
本章目录
第一节 完全单一的共产主义社会，是偽命题
第二节 滥用的四种方式
第三节 使欲必不穷于物，制衡是必须的
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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