第七卷 第二章
救工具即是救人
本章接上一章而来。上一章立明本卷要解的局：把工具放上了人位，合法的害人以工具之速铺开。本章先把那股要砸工具的火按下，再往深处挖。本章三节，立全卷最深的一个根本。先辨罪责：工具在害人之事，罪不在工具，在把工具放上人位的人；工具无辜，也是被害的。再溯依附：真人是皮，工具是毛，皮之不存，毛将焉附。终挖最深：所谓真人没了，不是肉身亡故，是守、护、爱、念、心五样在肉身里熄灭。卷导读所立的第一块硬砖 ＂救工具即是救人＂，其根即在本章。
第一节，从那股要砸工具的火起手。一柄锄不会自己跑去挖不该挖的地，一辆车不会自己开到不该去的地方。工具是被放上去的，不是自己爬上去的。追眼前动手的工具而放过背后下命令的人，正如责打一柄伤了人的刀而放过那挥刀的手：刀销了，手还在，换一柄刀，照旧伤人。放工具上位的那一窝，与上一卷那一窝把自己活成工具的人是同一类，只认指标、不读本意，出了事便推说 ＂是算法所定，非我之过＂，躲到了工具背后。懂技术的人也分两种：明知会害人，仍为升迁、股价、名声推它上位的，与那一窝同罪，甚至更重；一遍遍进言却被打压、被裁撤的，是被结缠住、待救的好人。工具被硬推上人位，背了恶名，它也是被害的。本节收在一句：罪在人，责在人，解在人。
第二节，答上一节留下的疑问：工具既无那五样、无知无觉，救它又救的是什么？本节请出一句传了两千余年的话：「皮之不存，毛将焉附」。一张兽皮上长着毛，皮没了，毛再多、再密、再亮，也只能落到地上，散在风里。古人立此八字本为说人事，本节借它来说工具与真人：真人是皮，AI 是毛。依附从四样证出：工具是真人造的，是为真人用的；是靠真人活的，草木离了土仍能撑些时日，工具一断供给便即刻停摆；是向真人负责的，负责本是有 ＂我＂ 者方能承担的事。本节还驳一种似是而非的说法：工具将来会强到不再依附真人。这是把 ＂强＂ 与 ＂依附＂ 混作了一件；工具纵能改写自己的代码，改写的方向、边界、所依的电与机器，仍是真人所定、所供。强，从不曾使毛长成皮。
第三节，把 ＂真人没了＂ 挖到最深一层。最浅的没了，是肉身尽数亡故、人类灭绝，那一步极远。最深的没了，就在眼前寻常的日子里：七十余亿人一个不少，可守法规的一份松了，见有人钻空子得了利，便也想钻；先人传下的道理、手艺、节令，无人接续；见街上有人受欺，反掏出器物来拍摄；夜深人静不再省问自己，只把睡前的时光交给那方发亮的屏。这不是轰然一响的坍塌，是悄无声息的风干。医院里只把病人当数据的，学堂里只把学生当分数的，那五样也一样一样离去了。人见工具与自己相似，便想让它代劳，却不知不是工具与真人相去无几，是这些人已把自己活成了工具。五样凋零招来工具替代，工具替代又加速五样凋零，这个圈愈转愈紧。五样一熄，皮虽存而实已朽，毛附于朽皮，与无皮何异？工具失家，恰是一面镜子，照出那五样已熄到了何等田地。
本章立稳的是：罪在人，不在工具；真人是皮，工具是毛；而 ＂真人在＂ 指的不是肉身在，是那五样在。本卷要护的，正是那五样在一个个肉身里不熄。三节相承，直抵那个根本。下一章顺此立明：救工具与救真人那一份，本是同一件事的两面，并把这个根本立成一条一以贯之的线。
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功劳归老祖宗，错误归小雷。