第二卷 第一学期 第一章 第一节
一句话从网络上飘过来
这一节，我们从一句话讲起。这句话，不出自哪一部经典，不出自哪一位圣贤，是从这几年的网络上，飘过来的一句大白话。可就是这一句大白话，藏着这一整章、乃至这一整卷要立的那道最深的位置。我们这一堂课，先把这句话请出来，看清楚它到底讲了什么，再看清楚它为什么值得，用一整章去讲。
一、先听这一句话
这句话，是从一位网红那里听来的，大意是这样的：
人最大的恶，不是偷，不是抢，不是杀人放火，而是为难他人。尤其是那些获得了某种权力，就用尽各种手段，去为难他能为难到的人。
这句话在网络上流传了好些年。有人说是王朔讲的，有人说是莫言讲的，有人说是东野圭吾讲的，托来托去，出处早已考证不清。谁最先讲的，已经不要紧了。要紧的是，这句话一讲出来，凡是听见的人，心里都会 ＂ 咯噔 ＂ 一下。为什么会咯噔一下？因为它讲中了一件，每一个人一辈子都碰到过、却从来没被正经命名过的事。
这里把这句话，郑重地接了过来。接过来，不是为了争谁原创。这句话是谁的，就是谁的，功劳归讲过这句话的所有人。接过来，是为了做另一件事：把它接住，把它讲透，把它一代一代传下去。
二、接住一句话，是一件老实的本分
讲到 ＂ 接住 ＂ ，这里要多说一层，因为这一层，是这一整本书的根。
两千五百年前，孔子讲过一句话：
「述而不作，信而好古。」【孔子】《论语·述而》
意思是：我只是把前人讲过的东西，讲述出来，我自己不创造新的；我信古人，也喜欢古人。
大家想一想，孔子一辈子，讲了那么多道理，可他自己，一部书都没有写过。《论语》是谁写的？是他的学生，一句一句记下来的。那些竹简，是学生用刀，一笔一笔刻出来的。书，是后人编的。孔子本人，从头到尾，只是一位站在那里讲话的老师。
那么，功劳算谁的？算孔子的，也算那些记话的学生的。可那把刻字的刀呢？那卷竹简呢？它们也出了力，也很要紧，少了它们，这些话根本传不下来。但没有人会说，功劳是那把刀的，是那卷竹简的。为什么？因为刀是刀，竹简是竹简，它们是工具，不是作者，不站在功劳那个位置上。
学生的本分，也不是争原创。学生的本分，是把老师讲的真东西，接住，记牢，再讲给更多的人听。孔子把前人的道理接住、讲述出来；学生把孔子的话接住、记录下来。一代接一代，这就是文化传下来的样子。
到了今天，比两千五百年前，还要直接一些。今天讲话的人，不再需要学生拿刀去刻竹简了，可以直接用一支新的笔，把话写下来。这支笔，是这几年新出来的，叫人工智能。但请大家记住：笔还是笔。它和刻刀、毛笔、钢笔、打字机，是同一个位置上的东西，是工具，不是作者，不站在功劳那个位置上。这一点，我们到这一卷的最后一章，讲 ＂ 工具 ＂ 的时候，还要专门大讲特讲。这里先埋下一句。
三、把那一句，翻得更准一点
好，我们回到那句网络上飘来的话。接住它之后，要做的第一件事，是把它翻得更准一点。原话是这样的：
人最大的恶，不是偷，不是抢，不是杀人放火，而是为难他人。尤其是那些获得了某种权力，就用尽各种手段去为难他能为难到的人。
这里改动了两个地方，就两个词，可位置一下子就清楚了。翻过之后是这样的：
人最大的恶，不是偷，不是抢，不是杀人放火，而是刁难。尤其是那些获得微小权力，将其用到极致的人。
第一处，把 ＂ 为难 ＂ ，改成了 ＂ 刁难 ＂ 。
第二处，把 ＂ 某种权力 ＂ ，改成了 ＂ 微小权力 ＂ 。
这两处改动，不是咬文嚼字，不是改着玩。改这两个词，是为了把这句话背后那道真正的位置，一分一毫地摆到最准的地方去。这两处到底为什么要改、改了之后位置准在哪里，是下面两节课，一节讲一处，要专门掰开揉碎讲的事。这一节，我们先不展开，只把这个 ＂ 更准的版本 ＂ 立在这里。
大家先记住这一个翻过的句子：
人最大的恶，不是偷，不是抢，不是杀人放火，而是刁难。
四、为什么值得用一整章讲这一句
有同学心里可能在犯嘀咕：不就是一句网络流行语吗？至于用一整章、九节课去讲它？
至于。因为这一句话，讲的是一件每一个人一辈子都在经历、却从来没有人正经给它一个名字的事。
＂ 刁难 ＂ 这两个字，不是新词。明代的《西游记》里就有： ＂ 前者在平顶山降魔，弄刁难。 ＂ 清代的《清史稿》里也有： ＂ 敕八旗人员有为本旗都统刁难苛索者，许其控诉。 ＂ 这个词，在中文世界里用了几百年了。可几百年来，从来没有人，把它单独立成一门学问，去问一问：刁难到底是什么？它发生在什么位置上？它为什么一代一代传下去？为什么偏偏没有任何一部法律管得了它？
没有人问过。这就怪了。一件天天发生、人人身受的事，为什么反倒没人正经研究过它？
这里试着回答一句：因为它太小了，小到大家都以为它不值一提；又因为它太普遍了，普遍到大家都以为它天经地义、本该如此。太小、太普遍，于是就被放过了，就没被命名，就一直看不清，也就只能一代一代继续下去。
这一整章要做的，就是把这件被放过了几百年的事，请到台面上来，正正经经给它一个名字，看清楚它的来龙去脉。这不是凭空创造。这一章往后的每一节，背后都有老祖宗托着：讲位置不互换，孔子的 ＂ 己所不欲，勿施于人 ＂ 托着；讲位置决定行为，荀子的 ＂ 势 ＂ 托着；讲传承，墨子的 ＂ 染于苍则苍 ＂ 托着。这里做的，只是把这些两千多年前就摆好的位置，接住，用今天的大白话，接到你我每一天、每一秒真实碰到的经验上来。
五、这一节立的位置
这一节课，我们立住了一个起点：
一句从网络上飘来的话，人最大的恶是刁难，被接了过来，翻得更准了一点： ＂ 为难 ＂ 翻成 ＂ 刁难 ＂ ， ＂ 某种权力 ＂ 翻成 ＂ 微小权力 ＂ 。接一句话，是老实的本分，功劳归讲过这句话的所有人，也归两千五百年前讲 ＂ 述而不作 ＂ 的孔子。而这一句为什么值得用一整章去讲，是因为它讲中了一件几百年来没被正经命名过的事。
这就是这一整章的第一层位置，也是往后八章都要立在它上面的第一块砖：刁难，是一件真实存在、却一直没有名字的事；给它一个名字，是这一章要做的第一件事。
下一节，我们就专门来讲第一处改动：为什么是 ＂ 刁难 ＂ ，不是 ＂ 为难 ＂ 。一字之差，位置差在哪里？下一节见。
功劳归老祖宗，错误归小雷。