第三卷 第一学期 第三章 第一节
仓廪实而知礼节，物质在前
前两章把偽这个字立稳了。从这一章起，请老祖宗上场。头一位，管子。把他放在最前头，不是因为他名气大，是因为后世经济学反复回去摸的那几道位置，管子在两千多年前就已经摆下了。这一节先讲他最有名的那八个字。
一、先认一认这个人和这部书
管子这部书，托名管仲。管仲卒于公元前 645 年，是齐桓公的相。可这部书不是他一个人写的，它是历经数百年、由许多人编订成的一部合集，大约在公元前 4 世纪到公元前 1 世纪之间，慢慢长成今天的样子。
对这一堂课来说，只需要认定一件事：书里讲的那些内容，最迟在公元前 1 世纪，已经以文字流传下来了。
管子不谈形而上的东西。他谈的是治国：谈财政，谈粮仓，谈货币，谈人口，谈维持一个社会的秩序，究竟需要哪些物质条件。
正因为他谈的是这些，他才能跟后世的政治经济学，摆在同一张桌子上。请注意这句话的分量：管子跟亚里士多德不在同一个话题里，管子跟斯密、跟马克思、跟凯恩斯，才在同一个话题里。只是他早了大约两千年。
二、那八个字
管子在《牧民》篇里，讲了这一句：
「仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。」【管子】《管子 · 牧民》
一个字一个字讲白话。
仓廪，是粮仓。实，是装满了。粮仓装满了，人才顾得上礼节。衣食足，是穿的吃的够了。够了，人才分得清什么是荣，什么是辱。
请把这个次序看死了：物质在前，意识在后。
不是人有了道德才有饭吃，是人有了饭吃才谈得上道德。一个三天没吃饭的人，你跟他讲礼节，他听不进去，不是他坏，是他的身子不许他听。管子没有骂他，管子只是把这道次序，摆得干干净净。
三、两千四百年后，有人在伦敦又摆了一遍
马克思先生在 1859 年讲过一句结构完全一样的话。大意是：不是人的意识决定人的存在，相反，是人的社会存在决定人的意识。
请把这两句放在一起念。先有仓廪，再有礼节。先有存在，再有意识。方向是同一个。
这不是相似。这是同一道位置，被两个相隔两千四百多年的人，各自摸到了一遍。
那么差别在哪里。管子把这道位置摆下，就停在治理的观察上了。他没有把它推成一套谁取代谁的剧本。马克思先生摸到同一道位置，往前多走了一步，把它推成了一套阶段递进，一阶一阶往上爬，还配上了阶级的对立。
上一章说过，多走的那一步，可能正是没有立稳的地方。位置只有分工不同，制度本来并存共生，硬把它们排成阶梯，再排出谁该被谁取代，是把位置道德化了、阶段化了。管子没有走这条岔路。
这里说的仍然是他的边界，不是他的对错。他把这道位置数学化、理论化，那是他那一行的专业活，功劳极重。
四、一个被略过去的名字
有一件事，值得停下来想一想。
历史唯物主义这个词，在大学的课本里讲了几十年。讲的时候，几乎从不提管子。那副样子，仿佛这道洞见是 1859 年在伦敦大英博物馆的阅览室里诞生的。
它不是。它在公元前的齐国，早已经被一位地方官，写进了治国的手册里。
请注意，这一卷不是要争谁先谁后，更不是要论高下。位置只有分工不同。这一卷只想指出一处错位：一道两千七百年前就摆好的位置，被叙述成了两百年前的发明。错位不是高下，可错位得改正过来。
五、把这八个字，放回那间屋子里
现在把管子这句话，放回第一学期第一章那位不会做饭的主人家里。
那位主人为什么有闲工夫算账、应酬、去城里的集会上讲话，去谈哲学，去讲礼节。因为他的仓廪是实的。而他的仓廪之所以是实的，是因为有几百双手，替他把地耕了，把米淘了，把火生了。
雅典的公民为什么有闲工夫坐下来讨论什么叫正义。因为他的田有人耕，他的矿有人挖，他的饭有人做。
所以礼节这样东西，是长在仓廪上面的。哲学是长在仓廪上面的。文明整棵树，是长在仓廪上面的。
这就是上一卷那句话的底子：经济，是文化长出来的一棵树。可是请把这句话再翻过来看一遍，两头都是真的：文化长在经济上面，而经济，又是文化里长出来的。它们互为根，互为枝。
六、这句话最厚道的一层
管子这八个字，最厚道的地方，还不在它准。在它不骂人。
请想一想，一个人偷了东西。远处站着的人，一眼就给他贴上一个字：贼。贴完就完了。
管子不这么看。管子会先问一句：他的仓廪，实不实。
这不是替偷东西的人开脱。偷了就是偷了，该管的还得管。可是管子把眼睛，从那个人身上，挪到了他底下那个空掉的粮仓上。
这一挪，就是走近了看，看进他底下去。远处看，他是个贼；走近了看，他底下是一个饿着的人，和一个空着的仓。
治国的人要是只会贴标签，他就永远只能一个一个去抓贼。治国的人要是看见了那个空仓，他就知道该去做什么。
七、这一节立的位置，过渡到下一节
这一节请出了管子，立起两样东西。
头一样，物质在前，意识在后。仓廪实了才知礼节，衣食足了才知荣辱。这道位置，老祖宗在公元前的齐国就摆下了，两千四百年后有人在伦敦又摆了一遍，方向完全一样。同一道位置，两个人各摸到一角，这是分工不同，不是高下之别。
第二样，也是管子送出的那副眼睛：看见一个人做了什么，先别急着贴标签，先去看他底下那个仓。
那么，仓廪要实，怎么才能实。国家该做什么。管子接下来那一句话，只有五个字，可他把一个政权的命，整个儿系在了老百姓的肚子上。
下一节，讲必先富民。
功劳归老祖宗，错误归小雷。