第三卷 第三学期 第三十四章 第二节
还原成一句大白话，按需分配
上一节把天堂和噩梦两幅画擦掉了。现在桌上干干净净，可以问那个最朴素的问题了：共产主义，剥掉那两幅画，它本来到底是什么。这一节，把它还原成一句大白话。你会发现，这句大白话，你从小就在用，只是从来没认出它来。
一、剥到最后，就剩四个字
把那些吓人的、迷人的东西全剥掉，共产主义这样东西，剥到最后，就剩四个字：按需分配。
什么叫按需分配。就是分东西的时候，不看你出了多少劳，看你需要多少。谁需要，就给谁；需要得多，就多给一点。请把它跟前半学期那四个字，摆在一起看。按劳分配，看的是你出了多少劳。按需分配，看的是你需要多少。一个盯着你的付出，一个盯着你的需要。这是两把完全不同的尺，量的是两样完全不同的东西。
就这么简单。共产主义那个被吵了一百年、被涂成天堂又涂成噩梦的大词，剥到根上，就是按需分配这四个字，就是一把量需要、不量付出的尺。它没有那么玄，也没有那么可怕。它就是人间一种分东西的办法，一种跟按劳并排的、量另一样东西的尺。
二、这把尺，你从小就在用
你要是觉得这把量需要的尺离你很远，那就回到你家的饭桌上。你会发现，你从生下来那一天起，就活在这把尺底下。
一家人吃饭，桌上一条鱼。这条鱼是怎么分的。是按谁挣钱多分的吗。不是。爸爸挣钱最多，可鱼肚子上那块最好、刺最少的肉，多半夹给了最小的孩子，或者夹给了牙口不好的老人。孩子一分钱没挣，老人早不挣钱了，可他们分到了最好的那一块。这是按劳吗。不是。这是按需。谁最需要那块好肉，谁最该被照顾，就给谁。你家的饭桌，天天都在按需分配。
再看你小时候。你三岁的时候，什么劳也出不了，可你吃得最精心，穿得最当心。你生病的时候，家里紧着给你抓药、请医生，那一刻谁也不会算你这个月出了多少劳、配不配得上这份照顾。你从小到大，被这把按需的尺，护了这么多年。你活在共产主义里，活了一辈子，你只是从来没有把它，叫做这个名字而已。
三、各尽所能，按需分配
把这把尺说全，还有前半句。这个词最完整的说法，是八个字：各尽所能，按需分配。
讲白。各尽所能，是每个人都把自己能出的力，尽量出出来。按需分配，是分东西的时候，按各人的需要分。请你特别特别注意这八个字里的次序，这个次序，是这一章、也是这半学期最要紧的一个东西。各尽所能在前，按需分配在后。前一句是因，后一句是果。先有各人尽力把东西做出来，攒出足够多的东西，然后才谈得上按需去分。
回到你家饭桌。为什么这一桌人能按需分那条鱼。因为先有人各尽所能，把这条鱼挣回来、做出来了。爸爸妈妈尽力挣钱、买菜、做饭，这是各尽所能。桌上才有那条鱼，才谈得上把最好那块夹给谁。要是没有人各尽所能，桌上空空如也，那按需分配就成了一句空话，一群人对着一张空桌子，按需分个什么。所以这八个字，前一句是地基，后一句是地基上盖的房。地基不牢，房子就是空中楼阁。这个次序，下一节要专门、重重地讲，因为一百多年里，最要命的错，就是把这个次序，搞反了。
四、不患寡而患不均，这里要接回来了
讲到按需，要把前半学期孔子那句话，接回来，因为它在这里，露出了另一半的意思。
前面第二十九章，请孔子正过那个均字，说均不是平均，是各得其分。那是就着按劳讲的。可孔子那句话的下半句，当时没细讲：
「不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。」【孔子】《论语 · 季氏》
取最要紧的：均无贫，和无寡。讲白：分配得当、各安其分，就没有真正的穷困；上下和睦、彼此顾念，就不愁东西少。你看孔子这里，已经不只在讲按劳了。他说和无寡，这个和，是彼此顾念、有难同当。一群彼此顾念的人，就算东西不算多，也不会有谁被饿死、被丢下，因为他们会按需彼此照应，把那块最好的肉夹给最需要的人。孔子这一句里，按劳的各得其分，和按需的彼此顾念，是搁在一起的。他老早就知道，一个好的群，从来是两把尺一起使的。
五、这一节立的位置，过渡到下一节
好，这一节把共产主义这个大词，还原成了一句大白话。
剥到最后，它就是按需分配四个字，一把量需要、不量付出的尺。这把尺你从小就在用：你家饭桌上那块夹给老小的好肉，你三岁时那份精心的照顾，都是按需，都是共产主义活在你日子里的样子。而它最完整的说法是八个字：各尽所能，按需分配。各尽所能在前是因，按需分配在后是果，先把东西做出来，才谈得上按需去分。也把孔子那句话的下半句接了回来，看见他早就把按劳的各得其分和按需的彼此顾念，搁在了一起。
这一节立的位置是：共产主义的本相，是按需分配这把量需要的尺；它一直活在每一个人的日子里，尤其活在你家的饭桌上。
那么，各尽所能在前、按需分配在后，这个次序既然这么要紧，那把它搞反了，会闯出多大的祸。为什么说一百多年里最要命的错，就是把这个次序搞反了。下一节，就把这个搞反了的次序，正过来。
功劳归老祖宗，错误归小雷。
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