第五卷 第三编
法怎么对待一个普通人
前两编讲法是什么、法怎么运作，都还在半空里说理。这一编两章六层，要贴着一个活生生的普通人往下走，看法律真正落到他身上时，最基本的那几样东西，到底怎么摆。理讲得再高，最后都要落到一个具体的人怎么被对待，这一编就是把镜头拉到最近的地方。
这一编先立最基本的一道分界，举证方向。一个人面对警察、海关、税务、法庭，是他先证明自己没错，还是对方先证明他有错，就这一线之差，把人分进了两个世界，一种活在＂随时要自证＂的压力里，一种只要不惹权力就能安心过日子。中文世界三千年前就把方向定在＂罪疑惟轻＂上，与其错杀无辜，宁可放过有罪，西方到近代才把这一层系统化，同一根脉，只是做的深浅不同。
顺着这道分界往里挖，会撞上一层更深的东西。罪疑惟轻假设了罪和无罪本来清楚，可再往深走，罪本身就是一个位置，不是一个客观的事实。同一件事，做的人看是情非得已，受的人看是欺人太甚；同一场改朝换代，胜的一方是英雄，败的一方是叛逆。胜利者写历史，也定义罪。既然罪是位置，那么好的判官，真本事就不是＂准确判罪＂，是＂易位＂，能站到原告、被告、社会、天道几个位置上同时看，下的判决才接近天道。
第七章的最后一层，回到大众那句最朴素的老话，法是死的，人是活的。死的法条落到活人身上，必有张力，可这张力的根不在法律本身，在产能不足。产能一不足，资源就稀缺，强者就立法独占，弱者按法律得不到、不按法律就违法，被逼到＂横竖都是死＂的墙角。看清这一层，人就不会把违法一律骂成道德败坏，也不会把它一律美化成反抗，而能看到那条更深的根。
第八章把镜头对准几个更烫的字眼。先追问＂我们人民＂，一句写进不少宪法开篇的大词，它历史上到底把谁算进了＂人民＂，又把谁挡在了外面，看清任何＂人民＂都只是一个位置，从不等于全部的人，而每一次＂人民＂的扩展，都不是自动给的，是被排除的人自己一寸寸夺回来的。接着讲一位消失在人海里的英雄，一个听懂了、默默去做、做完不留名的普通人，立英雄的真位置，做的人比讲的人高。最后一节是封节，把这一编几层合成一张网，立一个清醒的姿态，不为权力辩护，也不为犯罪辩护，同一把＂己所不欲＂的尺，量两头。
这一编从第二十层的举证方向，垒到第二十五层的清醒选择。它有沉的一面，产能不足下普通人的无路；也有暖的一面，普通人手里那条不流血就能改事的路。走完这一编，读者带走的不是哪一条结论，是一副看法律的眼光，往后再遇到一条法、一次执法、一份判决，都能自己问几句，它把担子压给了谁，它判的＂罪＂站在谁的位置上，它口口声声的＂我们＂到底包括谁。
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功劳归老祖宗，错误归小雷。